多少少有些牽掛，不然應入輪迴，隨便出手往往惹因果上身，佛教有些僧人不問青紅皂白渡化，往往卻會牽引大因果上身，反而對修行有大阻礙，這也是修道之士不願插手人間之事的原因，就是佛門也有“菩薩畏因，眾生畏果”之說。

修行越是到後面，對天地，對大道越是敬畏，敬畏天地，並不代表失去那種一往直前的精神，而是因為敬畏在，不至於無法無天。

時已近子夜，月色很好，天空無一絲纖雲。邵延抬起頭來，遠處有兩個人向這遍亂墳崗起來，邵延有些奇怪，深更半夜，兩人來此做什麼，來盜墓？好似這個地方是亂葬崗，大多數是無家可歸的死者葬身之所，根本沒有什麼陪葬品，要盜墓當去富家大墓。

兩人越行越近，邵延徹底隱去身形，看看兩人想幹些什麼，那些遊蕩鬼魂一下子四散，投入各自墳塋，世上之上一般怕鬼，卻不知鬼更怕人。

前行的是一個老者，後面卻是一個年輕人，老者身上有一種淡淡法力波動，邵延感覺出來那是一種修行旁門之術的法力波動，不覺有些奇怪，他們是從什麼地方得到法術，是從世間道門，還是從火棗山流出，當初龍慕仙說過，曾傳旁門術於其母。

兩人漸近亂墳崗，老者回頭：“徒兒，你看看你身後有沒有人？”年輕人一回頭，什麼都沒有，便答到：“師傅，我身後無人！”邵延不覺輕嘆一聲，原來，普通人修行旁門術需立誓，有主動立誓，如今生不求男和女，來生不求為人；也有被動立誓，如今日之所見，身後無人，就是無子女，法術修行，如用之不當，牽連報應太大。當初邵延傳林韻柔旁門術時，林韻柔本是修士，走上修行之路，就未曾考慮過家室，而且，後來入邵延門下，邵延門下，本就注重心性，注重道德修養，不會有此弊端。邵延所傳道門，本來就是神道設教，道士本是積功德於世間，當無此弊端，當然個別敗類當另提別論。

年輕人不知自己已被動立誓，老者見他如此，臉上露出一絲笑容：“今天我帶你來此，傳你法術，正式收你入門。”年輕人立刻拜謝於地，老者將他扶起。

兩人進入亂葬崗，老者從背後搭褳中取出一個小香爐，取出三支香，擺好香爐後，向四個方向各一恭：“逝去的前輩和朋友，我古靈叟攜徒兒許英借寶地一方，傳承法術，望勿見怪！”

說完，燃起香火，插入爐中，咒語聲起，敬天地四方，然後，大禮參拜後，古靈叟讓許英大禮參拜天地，一切禮畢。

古靈叟對許英說：“世人都知道仙師，然而，凡人無靈根不能修習法術，祖師憐凡人不易，特傳下這一脈，讓無靈根之人也能修習，此術由仙鎮興龍鎮傳出，聽出是祖師憐其弟子之母不能修行，特創此術，以讓世間之人能驅邪降魔。”

邵延聽到此，明白了此等旁門術如何傳出，原來是由龍慕仙傳於其母，然後流傳世間，不由感嘆，物有陰陽，其事亦然，自己開闢道門，左道旁門自會應運而生，不知不覺間，旁門之術已流傳開來，雖說道家三百六十門，門門有正果，旁門術不修道德，不重性命，如果能從其中得正果，恐怕也是天縱之才，倒是期望其中出現真正大成者，以旁門證果。

古靈叟說完旁門術的來歷，便開始傳授法術，邵延驚訝發現，許多旁門術已經過修改，更易於操作，還增加一些旁門法術，如邵延所傳法術之中，從未有過養陰魂之術，邵延前世雖在一些資料中見過，今生嫌其拘拿鬼魂使喚有損陰德，根本未傳，就是道門所用《地煞秘要》有許多制鬼之術，卻無此類法術，而古靈叟所傳法術中居然有。

邵延感慨不已，這個世間還是有些天縱之才，很明顯，修改創新之人已得旁門之術三昧，一定程度上講，旁門之術已漸漸脫離邵延原先的籬樊，真正體現出道有陰陽生化的本質，有正門大法，就有左道旁門，這些都由邵延所開，目前旁門術已開始變化，估計以後道門之術也會衍化。

邵延正在感慨，古靈叟取出一個紙幡，上面用硃砂勾滿的符籙，用邵延眼光看，這算得上與符兵同類，算是一種符器。

古靈叟說：“徒兒，你剛入門，為師帶你來此傳法，此處為師已檢視過，有些兇魂，為師收取幾隻，鎮於幡中，讓你目前有能力自保，以後你修行到一定程度，自己就可以收取。”

說完，手上紙幡一指，口中咒語起，一道黑煙從一座墳中冒出，被攝入幡中。

第二百五十節　未來之心不可得

古靈叟做完這一切，將紙幡遞給了許英，又傳他如何使用此幡，許英得訣後拜謝。邵延靜靜觀看著這一切，古