請你多口下留情。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。　根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。　創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。能說不能行，不是真智慧。多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。　同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

有德自然香

第三十二品　應化非真分

“須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施。若有善男子善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說法四十九年，但在金剛經上卻說沒有說一個字。這個法不可說，說的都不是，因為說的都會住於法相，開口就不對。受持、讀誦《金剛經》，為人演說佛法，自由無量功德；但決不可執著於誦經、講經以求福報。因為現實世界的一切，都如夢幻泡影，是水月鏡花、海市蜃樓；即是佛、菩薩的“應化”……隨宜應現化身、教化眾生，使入佛道，也不是真實，因為所有眾生都能自性自度。只有發大徹大悟的菩提心，一切時一切處不執著於事物的相狀，歸向真性情毫不動搖，才是學習本經的正確態度。

佛說：須菩提！假使世界上有人，用無量無數充滿宇宙那麼多的寶物佈施，這個人當然功勞大，福德大。但是，如果有善男子、善女人發無上菩提心，受持這部《金剛經》，哪怕只有四句偈而已，他能信受讀誦，且為他人解說，那麼，他的福德自然要過用無量無數充滿宇宙那麼多的寶物佈施的人。要如何為他人演說呢？當不執著於一切相，隨緣說法而如如不動。為什麼呢？因為一切世間的有為諸法，就像夢境的非真，幻化的無實，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時的閃電，瞬間即滅。應作如是的觀照啊！都是你唯心作用，自生法相。你能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這就是最好的說明，佛講到這裡，金剛經全部圓滿。

修行的人要對因果負責任。在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想象中的那麼美好。　這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。　修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。　活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。　多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？　憎恨別人對自己是一種很大的損失。 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。　隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。　當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。　用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。　默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。　逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。　你要感謝告訴你缺點的人。能為別人設想的人，永遠不寂寞。與人相處之道，在於無限的容忍。 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與