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佛最後說：每一個人成了佛，都有他的國土和世界。所謂莊嚴國土，不是物質世界的莊嚴，是心莊嚴；心的善行，功德圓滿，心念清淨，才是真莊嚴。所以說，如果有一種莊嚴的心理，這個已經不是菩薩心了。 為什麼，因為真正的莊嚴是了不可得，無一物可得，那才是真莊嚴。須菩提！如果菩薩通達無我的真理，那麼，如來說他是真正的菩薩。”

如果通達無我的真理，那麼，如來說他是真正的菩薩。你如通達了“無我”的真理，佛就會說你是菩薩。感悟到“無我”，方才明白孤獨、寂寞、痛苦、失敗，是人生不可缺少的調味品，因此，善待它們，就是善待真實的人生。才能坦然地面對自己的平凡。並非人人都能成功，人人都能大有作為；但做人也是一生的事業，只要自己奮鬥過、追求過，失敗了有何妨？才可以“領悟”到人生最實質、最內在、最主體的內容，可以把美麗的花朵和豐收的果實糅進生命的脈落，滋養人生，豐富人生，實現人生。。　最好的txt下載網

眼力是最大的本錢，看到就是佔有

第十八品、一體同觀分

須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恆河中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恆河中所有沙。有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

第十八品講的是“眼力”的學問。一塊頑石在藝術家眼裡，可以是百媚千嬌的美人，亦可是震撼人心的美景，但在凡人眼中，頑石就是頑石，擦起屁股沒有衛生紙柔軟，不小心踩到還可能會讓人摔跟斗。同樣是人眼力為什麼會有這麼大的差別呢？人的區別就在於眼力，諸如眼力之類的東西是不可得的。有一天，俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林裡去寫生。當他沿著森林走到一座山崖的邊上，正是清晨時分。他忽然看到山崖的那一邊被初升的太陽照耀出他從來沒有見過的一種美麗景色的時候，他站在山崖上感動得淚如雨下。同樣，德國的著名詩人歌德，有一次聽到了貝多芬的交響樂，被音樂所感動，以至淚如雨下。另一位俄羅斯的文學家托爾斯泰，聽到柴可夫斯基的第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》的時候，一樣被音樂感動而熱