直地做人，少犯錯誤。沒有哪一位父母不希望自己的孩子出人頭地，但前提是他們能夠平安、快樂。照顧好自己，讓父母少操心就是給父母最好的禮物。

追賊救母

鮑出，字文才，三國時京兆新豐人，天生魁偉，生性至孝。他和母親以及四個兄弟一起居住。鮑出為人豪放，對母親卻照顧得無微不至，兄弟之間也是兄友弟恭，一家人的日子過得和樂美滿、其樂融融。

有一天，兄弟五個人都外出，只有母親一人在家裡。兩個哥哥和弟弟先回到家，發現一夥強盜把他母親用繩子綁住手，劫走了。他們很是驚慌，但又不敢去追。等到鮑出回來後，聽說此事，怒髮衝冠，抄起一把刀就不顧一切地追了出去，沿途殺了十多個賊人。最後，終於追上了劫掠他母親的強盜，同時他還發現鄰居家的婦人也被一道劫來了。眾賊見這人來勢兇猛，銳不可當，他們的同夥也已經有好幾個死在了他手裡，都不敢和他正面交鋒，無奈之下就放了他母親。鮑出指著鄰居家的婦人說：“這是我嫂子，快放人！”賊人不敢造次，乖乖地把人放了。就這樣，母親和鄰家婦人都得救了，鮑出也因此名聲大振。

後來戰亂紛起，他就陪同母親到南陽避難。天下太平後，他們回到家鄉。一路跋山涉水，母親行走不便，鮑出就親手編了一個竹籠，請母親坐在籠中，把母親揹回到了家鄉。鮑出對母親的照料可謂無微不至，天冷加衣，天熱扇席，母親生病便寸步不離、衣不解帶；母親心情不好，就想方設法逗母親開心，總之事事按照母親的意願行事，從來不敢怠慢。在他的悉心照料下，母親活到了一百多歲才逝世，那時他也已經七十多歲了，但依然為母親守喪禮，無所不備。

鮑出的孝行真正做到了孔子所說的“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”，為後世做出了榜樣，他的後代繼承了祖先的遺風，成為孝悌治家的楷模。

示範孝敬母親歷史上，在地方官中，教導人們遵從孝行的人，當數北魏時的房景伯。

房景伯（478～527），性情淳厚，弟弟們尊敬他如同嚴父。房景伯有個族叔做過官，他的族叔房法壽原來本來是個無賴，但是卻比較孝順。房景伯的家境比較貧寒，早年靠為人抄書供養母親，後來他做了清河太守。

當時，清河盜賊作亂。郡民劉簡虎曾無禮觸犯房景伯，後投奔山賊。房景伯提拔劉簡虎的兒子為佐治官吏，讓他告諭山賊既往不咎。山賊們見房景伯不記舊仇，於是相率投降。

房景伯最為被後人稱道的是，他向管轄的郡內一個不孝的年輕人示範孝敬母親的故事。

當時清河郡下面有個安邱縣，在今山東境內。安邱有一位婦人控告兒子不孝，叫房景伯來管管、懲治一下。房景伯本來想叫來大堂訓斥一番，但他沒有這樣做，而是先告訴了自己的母親。他的母親說：“這些小民未曾受學，不知禮教，應以德化引導，讓他們知恥向善。”於是，房景伯召見婦人，每日同到廳堂，與她相對飲食。房景伯還叫來她的兒子，命其子侍立堂下，觀看房景伯侍奉母親飲食。不到十日，這位不孝的兒子就感到非常內疚，請求回去。崔氏說：“此子雖然表面羞愧，不知內心是否真正悔過，暫留幾日。”於是房景伯又把這對母子留了二十天。後來其子深受感化，叩頭流血，真心悔悟，他的母親也流下眼淚，乞求回去。回去後，這位不孝的兒子果然洗心革面，對自己的母親很孝順，成為了當時一個著名的孝子。宋朝有人寫詩說：“親見房太守，殷勤奉旨甘。哪能不心愧，豈止是顏慚。”

標榜孝行—紀孝行章第十（4）

事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。

【經言札記】

居致敬、養致樂、病致憂、喪致哀、祭致嚴五項，這是孔子指出順的道理；居上驕、為下亂、在醜爭三項，這是孔子指出逆的道理。由順德上邊去做，就是最完全的孝子；由逆道上行，自然會受到社會法律的制裁和得到不幸的結果。這個道理，很顯然地分出兩個途徑，就是說：前一個途徑，是正大光明的道路，可以行得通而暢達無阻；後一個途徑，是崎嶇險境，絕崖窮途，萬萬走不得。聖人教人力行孝道，免除刑罰，其用心之苦，至為深切了。

【故事演繹】

孫思邈為親治病

著名醫藥學家孫思邈是唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，著名的醫師與道士。他用畢生精力研究醫藥學，所著的《千金方》記載了八百多種藥物和三千餘個藥方，被稱為“藥王”。許多人奉他為醫神。