也斷了一截，背上有紅字“不孝之子”，歷歷在目。

洪邁在記載這件事的時候，時間竟然非常具體，是在南宋孝宗皇帝淳熙三年（1176）年九月初七發生的。

在時隔三百年的明朝也有一件被雷劈的不孝子，被人記載下來。這件事記載在明朝人王文炳在萬曆年間修的書《慶遠府志》中。

當時的慶元府，即是現在的廣西宜山縣，在柳州的西北方向。慶元府有一個叫曾蠻的人，他對待自己的母親是非常不孝的，每次吃飯的時候，總是給母親很少的食物，他的母親總是吃不飽。每年祭祀的時候，都會留下許多肉食，但是曾蠻就是不給母親吃，並且他還經常和妻子一起罵母親，甚至有時還打母親。他的母親只能忍耐著。

就在嘉靖年間的一天，突然風雨大作，雷電交加，擊中了曾蠻住的屋子，奇怪的是左鄰右舍的房子都安然無恙。打雷的時候，曾蠻母親的髮髻掛在了一個豬筐上，雖然竹筐燒了，但是她的髮髻好好的。曾蠻夫婦兩個則懸掛在了半空中，頭髮直直向上。曾蠻所住的屋子地下有一個裂縫，形狀如豬一樣的雷電，就從縫隙中鑽入地下，很快雨就停了。曾蠻夫婦兩個人從空中摔下來，暈倒在地，幾天後就死掉了。

歷史上，在民間流傳最廣的當數戲曲《清風亭》中被雷劈死的不孝子張繼保了。取材於南宋孫光憲《北夢瑣言》，其中記載了唐朝張裼的故事。

張裼是河間人，有五個兒子都取得了功名。按照《北夢瑣言》記載，張裼的第五個兒子叫張仁龜，他是張裼與一個妓女所生的。張裼怕老婆知道，不敢將張仁龜帶回家養大，就送給了他的一個朋友張處士。不過張裼還是很掛念這個兒子，常常在錢財上接濟他們，並出錢供養張仁龜讀書。張仁龜長大後，知道了自己的身世，於是就離開了養父，找到生父張裼的家裡，這時生父已死，張裼的夫人經過一番考量，最後還是接納了張仁龜。就在張仁龜走後，他的養父含恨去世了。張仁龜後來考中了進士，做了官，在他出使去江浙的途中，竟然莫名其妙地死了。當時的人認為張仁龜受到了天罰。

這個故事到了明清之時，經過好事者的一番修改，張仁龜就成了戲曲中的張繼保，他的養父母則成了張遠秀夫婦，故事的名稱就叫《清風亭》，又叫“天雷報”。整個故事圍繞孝而展開，情節非常感人，張繼保考上進士之後，不再認自己的養父母，最後遭到雷擊而死。現在《清風亭》流傳甚廣，徽劇、京劇、川劇、湘劇、秦腔等劇種都有演出，成為宣揚孝道的重要曲目。

相敬相愛—廣要道章第十二（1）

經文釋譯

子曰：“教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌①。移風易俗②，莫善於樂。安上③治民，莫善於禮。”

【註釋】

①悌：弟弟對兄長敬愛之意。

②移風易俗：改良社會風氣與習俗。

③安上：讓在上位的人安於其位。

【譯文】

孔子說：“治國平天下的大道，應以教化為先。教化人民相親相愛，沒有比孝道再好的了；教化人民恭敬和順，沒有比悌道更好的了；要想改善社會風氣，改變民聞習俗，沒有比音樂更好的了；要想長官身心安定，治理一國的人民，莫有比禮法更好的了。”

禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅①。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。

【註釋】

①敬一人而千萬人悅：敬愛一人而千萬人喜悅。一人，指父兄君王。千萬人，指的是子弟臣民。【譯文】禮的本質，是一個敬字。因此，如果一個元首，能恭敬他人的父親，那他的兒女，一定是很喜悅的；敬他人的兄長，那麼他的弟弟一定很喜悅的；敬他人的長官，那他的部下和老百姓，也是很喜悅的。這一個敬字，只是敬一個人，而喜悅的人，又何止千萬人呢？所敬者，只是父、兄、長官，而喜悅的，就是子弟、部屬、大多數的人。所守者約，而影響甚廣，難道不是要道嗎？

解讀運用

教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。

【經言札記】

君主治理國家，建立社會道德規範的行為標準，統治者提倡孝道是一個明智的舉措。

【故事演繹】

閔子騫和他的後母

閔子騫（前536～前487），名損，春秋時魯國人。生母死後，父親續絃了後母，後母又生了兩個兒子。子騫供養父母，不敢有絲毫懈怠。