何神祗的名義。它只說了：‘以真主的名義’。”他做戲似的頓了頓，“讓我提醒在座的各位兄弟，如果你不是穆斯林而又想成為穆斯林，你要說的第一句話，也就是說你首先必須相信的是：‘沒有上帝，只有……’”他再度停頓，等著看誰最先把話接下去。沒人吭聲。他又重複一遍：“沒有上帝，只有……”

“真主。”眾人喃喃道，就像一群小學生，吃不準老師出給他們的是不是一道腦筋急轉彎的問題。

“對啦，”齊亞將軍拳頭往桌上重重一擊，“親愛的將軍們，在我們聽取你們的抗議和建議之前，讓我們先搞清楚一件事：沒有上帝只有真主。既然真主都說沒有上帝，那咱們就乾脆把這個詞抹掉。咱們再也不要假裝上帝就是真主。這是西方人造出來的概念，很容易混淆造物主和破壞者的界線。我們尊重所有宗教，尤其是基督教和猶太教。但我們就得跟他們學嗎？基督教徒說耶穌是上帝的兒子，難道我們就得理解為，某個神趁瑪麗亞熟睡之際摸上了她的床……”他左手大拇指和食指做成個圓圈，右手伸出中指朝圓圈裡戳。“猶太人差點就把摩西稱為他們的上帝了。也許你覺得，對我們的人民來說都是一回事，上帝，真主，真的是一回事，沒有不同嗎？”說到這兒，他開始模仿好多將軍講英語時那種下滑的音調。（這裡是南亞人說英語時的語調，不是油腔滑調）“那麼，該由誰來告訴我們的人民，我們信奉的只有真主，而非別的什麼神靈？難道真主不是選擇了我們，去完成正本清源的使命？”略加思索後，他話鋒一轉，要求各位將軍發揚愛國主義精神。“就連印度教徒都把他們那六隻胳膊的惡魔奉若神明，這難道還不足以令我們反思，擯棄“上帝”那些字眼兒？如果你們擔心民眾識別不了上帝與真主之間的差異，我建議就不必操這份心了，留給真主去解決吧。”

簡短演說完畢，會場鴉雀無聲，齊亞將軍暗暗自得。

“現在我們可以開始聽取海軍司令的抗議了吧？”

海軍司令早已被這番關於神靈的教誨給打懵了，他突然之間感覺自己是那麼的渺小。他現在也開始擔憂，全國人民會不會把真主錯叫成上帝或別的什麼。

曾戲稱齊亞為毛拉的那位將軍則自覺羞愧難當：他自己就是一位毛拉，但他這個毛拉對宗教的理解竟是那麼膚淺，如果硬要他說點兒什麼，充其量也就是鸚鵡學舌，把眼前這位“毛拉”講的內容照搬一遍。啊，齊亞將軍，多麼了不起的毛拉啊。一位下巴上沒留鬍子的毛拉，一位身著四星將軍服的毛拉，一位比反腐稅收官的直覺還要敏銳的毛拉。

爆炸芒果　第二章（6）

其餘的人也都個個目瞪口呆，仍在費盡心機地試圖搞明白剛剛聽到的高論。如果齊亞將軍能讀懂他們的心之所想，他讀到的會是：

“桑德貝斯特學院都教了些什麼？

“一個國家，一直自以為是真主所創造的國家，總算有了它應該擁有的這樣一個人才了：一位雄辯家，自稱被真主選中為其正名。

“他說得真有道理。我以前怎麼就沒想到呢？

“他會指定誰作他的副手？

“我這是在高階將領會議上，還是在清真寺裡？

“我得禁止我的家人使用上帝這個詞了。

“誰能料到，這裡竟藏著一位穿軍裝的理論天才？

“該按照議程往下進行了吧？我們剛推翻了一個選舉產生的混賬政府，而誰又知道我們該怎樣治理這個國家？難道真主會屈尊下凡，替我們在大街上巡邏？”

唯一一個把自己的想法說了出來的是阿克塔將軍。這位前中量級拳擊手頭髮鬍鬚颳得光光的，出生在某個部落，生就一副軍人氣派，就算他生在任何一個國家、任何一個大陸，他都能當上將軍。他以富有軍人風度和善於拍上司馬屁聞名，以至於有這麼個笑話廣為流傳，說如果有一支軍隊入侵，他只須舔舔他們的屁股就能把他們驅逐出去。

其他將軍紛紛收回萬千思緒，身子前傾，洗耳恭聽阿克塔將軍的發言。“真主恩德無量，是您把這個國家從毀滅的邊緣拉了回來；真主慈悲，在一些政客行將把國家推下萬丈深淵的關頭，是您拯救了它。我要感謝？——”“上帝”二字差點脫口而出，他急忙將嘴閉上。他把他那雙打慣了拳的手握成拳頭，虔敬地放在綠色的資料夾上。“我要感謝真主和我們有著遠見卓識的首領，真主賦予了他智慧，讓他在正確的時機作出了正確的抉擇。”他的目光環顧了四周，這才接著往下講。“我還要感謝在座各位具有極高職業素養的同僚，是你們不折不扣地