對這個固執的老人，領導也毫無辦法。最後他提了個要求：“建廟可以，但要交20萬元地皮費。”

20萬元對一個花甲老人來說是筆鉅款了。“他們是想嚇住我，可我不怕。錢雖然不夠，但總有辦法解決。”倔強的曾恨更堅定了建廟的信念。

也是在1993年，就在解放軍戰士犧牲的西沙灣海灘上，崇武鎮民間發起重修“和寮宮”。這座廟紀念的是古代的將士。

崇武民風古樸，素有奉祀為民捐軀的英雄的習俗。明朝時，戚繼光曾率部在泉州海域與倭寇激戰，眾多將士陣亡。一部分陣亡的將士也葬在西沙灣的海灘旁，村民建了一座面向大海的“和寮宮”，以祭奠奉祀這些英靈。文革期間，和寮宮也被當做“四舊”拆毀。這座廟宇的重修得到了當地政府的認可。

同樣是紀念戰士，為什麼紀念明朝抗倭的犧牲將士可以建廟，紀念解放戰爭中捐軀的、為掩護百姓獻出生命的解放軍將士就不可以？曾恨想不明白。她找到負責組織重修和寮宮的崇武老人會，提出要把“解放軍廟”和和寮宮修建在一起。“他們都是英雄。”

崇武老人會是由當地德高望重的老年人組成的民間組織，在群眾中威信很高。曾恨的故事喚起了不少老人對西沙灣戰鬥的回憶。他們理解曾恨，支援曾恨。

於是，由曾恨出資的“解放軍廟”緊挨著和寮宮開工了。由於和寮宮已經修到一半，工人們就在正殿旁加蓋了一座側殿，用來做“解放軍廟”。同一支施工隊伍，同樣的建築形式，飛簷斗拱，石雕廊柱。所不同的，僅僅是廟堂裡供奉的塑像。

建成廟宇祀英魂（2）

和寮宮內敬奉的是人們想象出來的人物形象，穿著古代服飾，與普通的廟宇、庵堂一樣。而右側“解放軍廟”內，敬奉的是27位身著戎裝的解放軍戰士。

“解放軍廟”的內部設計全部是曾恨自己完成的。從開工之日起，她就搬進工地邊的一個工棚裡。她喊回來在外地工作的兒子看管店面，自己一心一意造廟。

西沙灣建解放軍烈士廟的訊息很快在崇武、在惠安農村傳開了，人們對它的關注超過了同時修建的和寮宮。人們被曾恨的虔誠所感動，自發地解囊相助。

一些文化人聽了這個故事心潮難平，他們拿起筆，為解放軍烈士廟撰寫了許多楹聯。蔣維新揮筆禮讚：

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殷殷碧血沃西沙寶地

浩浩雄風催東海征帆

蓮西村人林文福寫道：

軍愛民情似東海深

民擁軍義比泰山重

王建強敬獻的輓聯：

西沙鏖戰地長昭史冊

烈士英雄魂永鎮海疆

曾恨並沒有多少文化，甚至並不能完全讀懂這些楹聯的意思，但她明白這些文字背後的真情。她請工匠把這些楹聯鐫刻在廟內廟外的石柱上。木匠們描金塗翠，石匠們刻雲鑿龍，更有能工巧匠，按照曾恨的心願，塑造了27位烈士的塑像。綠軍裝、紅五星，其中一位身背軍號，一位挎著藥箱。

現在看這些解放軍塑像，其實有很多細節與1949年的解放軍形象是有所出入的。比如他們所穿的軍裝，顏色深綠，更像是沒有軍銜分別的“六五”式軍裝。與“六五”式軍裝唯一的區別，就是左胸前貼著一塊胸標。

我本想向曾恨詢問為何塑像軍裝這樣設計，但看著眼前的古稀老人，話到嘴邊卻又忍住了。從1949年到1993年，解放軍戰士留在少女心中的記憶形象，歷經46年滄桑磨礪，已經幻化成這樣的一尊塑像。誰還能忍心去糾正老人記憶的偏差？

27尊塑像的面容基本一致，同樣的面帶微笑，臉龐圓潤，雙耳垂輪。曾恨老人的兒子說，製作這些塑像的工匠原意是想塑造解放軍堅毅、英武的形象，但幾個樣本塑好後，媽媽都不滿意，直到按照南派石雕雕刻佛像的方法造出解放軍塑像，才符合了媽媽心中的解放軍形象。

1996年，“解放軍廟”建成了，曾恨從此搬到廟中的一個小石屋中居住。在廟中，曾恨每日灑掃庭院，為解放軍塑像敬香獻茶。

“解放軍廟”建成後，很快成了崇武鎮乃至惠安縣備受關注的一個焦點。儘管有爭議，但越來越多的人被解放軍的英勇故事感動著，被曾恨虔誠的感恩之心感動著。“解放軍廟”成了一座獨特的“烈士紀念堂”。

中小學生們來這裡緬懷解放軍烈士，他們對解放軍塑像敬少先隊隊禮、行鞠躬禮。

當地駐軍