然而，每逢這種時候，我又會情不自禁另做一想：人類作為一種生物存在，既然已經具有了目前的這種思維和能力，那就說明它的一切所思所行都是一種天然，而天然的世界是無窮盡的。人類最終能否由必然王國進入自由王國姑且不談，但我至少喜歡這個提法，喜歡這個光輝明亮的思維導向。尤其在這世紀末的時刻，前一代的夕陽餘暉正在山頭籠罩，新一輪的月球引力正牽動著新的潮漲潮落，雞犬牛馬騷動不安，人的思維也格外活躍。說不定硬著頭皮走下去，我們會在明晨日出之際，豁然發現一個比科學域境更為進化的瑰麗天地！於是，我又重新振作起來，以探險者的愚勇，高擎那支思想火炬，繼續走了下去。

下面，便是那座迷宮隧道的後半段歷程。＇

車萬義的交代材料　第二十五節（1）

二十五

自白蛤蟆虹化昇天之後，紅鳥王國的國政民心又幡然一變。先前的紅紅火火消失了，代之而起的成了一種靜靜的淡漠。上至王公大臣，下至庶民百姓，一片肅然。女人們不再賣弄風騷，兒童不在歡聲笑語，所有的人都像遭了一個神的譴告：好好兒活著吧，別再張狂！你們並不是被人類驅逐的一群，而是被天國流放的一群。你們的罪孽到頭，天國自會有安排；罪孽未到頭，還是規矩一些為好！於是，一種信天認命、得過且過的心理便成了普遍的國民心態。說幹活就幹活，說睡覺就睡覺，再無人爭這爭那，也無人說長道短，彷彿一切都進入了一種大化之境。

天虹宗的信徒也不例外，在他們修煉虹氣的當日，確實是有一種羽化昇天和長生不死的願望的。但這種願望與其說是一種思想信仰，倒不如說是一種精神寄託。空泛悵惘的心靈一旦附著某個載體，便似得了雲遊四海的天車飛輪。但當這天車飛輪不斷加速升高至超現實的境界後，他們那顆肉身凡心又會自行脫落，重墜於蒼茫大地。白蛤蟆的虹化現象正是這量變質的一個具象。它一方面說明了天國確實存在，另一方面又說明了天國是高不可攀的。欲要達到超升涅槃的境界，其實也和常規…樣，同樣逃不脫雷擊、火焚、水溺、土掩等多種死亡歷程。既然如此，又何必枉費心力！於是，一部分精神失控者，繼續追隨黃瘸子去做那漫天的遨遊了；大部分理智者則毅然脫去袈裟，重新還了俗；另有小部分人，雖然吃齋唸佛依舊，但卻再不練氣，悠悠香火，只供養著心中一絲善念。

至此，佛道才算真正徹悟，信仰才算真正自由。一代人主馬黑馬，則又是另外一種情形。不知是金剛寺的興衰給了他一個啟示，還是白蛤蟆臨死前的那半句“氣數已盡”的話給了他某個刺激，他也忽然有了一種看破紅塵的散漫形骸。再不登朝理政，也再不發號施令，整天價只是悶頭喝酒。喝到後來，索性將那一身蟒袍扯下丟開，重新戎裝上馬，帶一班隨從，提上酒壺，騎馬跨駝，滿灘裡四處打獵行樂。看見個兔子放一槍看見只老鼠也放一槍。有次興頭上來，還哈哈地揚言說，有朝一日他將把野駝灘上所有的各種飛禽走獸各捉一對，飼養起來給紅鳥王國建一座“萬牲園”。哈哈的笑聲中，倒像是第一次真正嚐到了做帝王的歡樂。

這樣的日子持續了一段時間，他又開始講究起吃、講究起穿、講究起宮廷排場來。首先是建立了御膳制度。他說，古來的帝王將相，沒一個不注意自己的飲食起居。一個國家，國王身體健康是最最要緊的。國王能多活一年命，國民也就能多享一年福。古來的那些亂臣賊子，總是千方百計想謀害國王的性命，一旦政變、刺殺、投毒等陰謀不能實現，就盼著國王自然死亡。自然死亡是最安全的。國王駕崩之後，亂臣賊子取而代之，既不費一槍一彈，還不背弒君風險。這種情況尤其適合年老的國王。他馬黑馬今年也已年過半百，與“老”字差不多了。這種事，由余下大臣早該想到，但他紅鳥國一直實行開明吏治，他培養的文武大臣也個個都是耿介之臣，誰也不願去溜勾子、拍馬屁，於是就荒了。現在由他自己親口提出，實在是出於迫不得已。希望大家給他選一名既懂烹調，又懂醫藥，心眼還要老實的人來做廚師！

他這話一說，民眾無不慚愧。平心而論，一個國王向他的臣民提出這麼一個要求，實在不算過分。於是上下立刻聞風而動，開始為他推薦選拔“御廚”。選來選去，就選到了胡駝子的頭上。胡駝子的烹調技術並不出色，但就因他多少會點醫藥，於是就矬子裡拔了高漢。許多人都對他表示羨慕，可他卻誠惶誠恐，視為一個災難，連連推辭說，他只會點獸醫，給牛馬駱駝看看還可以，萬萬不敢伺候國王。可獨眼龍卻說，沒啥關係，你就把國王