來講，已經進步到每一個獨立的個人，一旦他有足夠的知識準備，有很好的知識訓練，他就可以來進行知識的生產，或者思想的產出。我覺得現在的思想中心已經很多了。”

現在，蕭然兄的博文擺在面前，讓我覺得自己並不周密的談話仍有些道理。蕭然兄證實了，一個“流落江湖”而不得不俗於“在商言商”的人，如果他在職業之外關注自己的命業，他仍會獲得獨到的、不可更移的、學術權威也不能改變、思想大師或高僧大德也會稱道的關於人生世界的見解。這種收穫既安慰他自己，也必然能跟大眾分享，進而安慰大家的生存。

蕭然兄的博文多是說佛談禪，佛語禪機，說到底是要安置凡如我輩的身心；佛理禪語，不止在佛祖或五祖六祖那裡，不止在經典那裡，也在我輩這裡，在我國民的生活中。我讀蕭然禪語，常有動心處，覺得他在生活中的諸多言路、思路“甚為妥貼”。我想這正是一個有閱歷有深思有誠心者的功德。語云：心誠則靈。又說，誠則有物，誠能動人。這是蕭然兄和一切真誠的部落格作家們比不及物的漢語作家吸引人的地方；也是他們比不及物的學院知識更有魅力的地方。

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