這種情況，都不會袖手旁觀。因此，在我前幾天的文章裡，只是模糊談到了一個觀點：雖然很多事件看起來很偶然，比如有的人大難不死，有的人則坐在家裡卻禍從天降，但是這偶然背後一定存在著某種我們並不知道的必然。可是對於其中一個我們知曉的必然——“好人有好報”並沒有點破。因為，如果因為那天他們尋常的舉動就把他們歸於好人，這好人似乎有點貶值。但今天看到後續報道，我可以肯定地說，兩個河南人大難不死這一看起來偶然事件背後的必然就是報應，好人有好報。

很多人不喜歡“報應”這個緣自佛教的詞彙。還有很多人甚至能舉出很多事例來證明好人不一定有好報，惡人也不一定有惡報。其實，一葉障目的就是兩個字——耐性，我們太急功近利了。我們說因果，並不是你今天埋下了種子，明天就能結果，世界上哪有那麼多立竿見影的事情？所以，陳毅說“不是不報，時候未到”，這句話千真萬確。

那麼，什麼時間算時候到了？這裡還有個現世報和來世報的區別。有些因果能很快顯現，比如吃了飯，馬上不再餓；吃了藥，病會一點點好起來；努力學習了，考試成績會提高……所謂現世報，就類似這些馬上可以看到因果的報應。而有些因果中的“因”發芽很慢，或者囿於“土壤”環境，要結出果需要漫長的時間，甚至長到一生都不夠。這就要到來世報了。

當然，如果你根本就不信有前生、來世，那麼我們就只說現世報好了。

撇開宗教不說，好人有好報，惡人有惡報總體也上是符合世俗邏輯的。最有力的證明來自家庭倫理。

我們常在新聞中看到有子女不贍養老人，有的甚至把老人趕出家門，或扔到醫院不管死活。看到這些新聞絕大多數人會譴責這些不孝子孫。但是憤慨之餘你有沒有想過，都是人，他們為什麼會這樣不講倫常？

有記者曾採訪北京一被遺棄在醫院的老人的女兒，從中我們找到一些原�