，並沒把這個島當成他們的故鄉，只是把這裡當做發財的地方，除了橫徵暴斂之外，可說沒有做過什麼好事，所以，在這批海盜的統治期間，有不少人又逃回中原，不過也有不少人留下……”

她頓了一下，道：“這些留下的人，就跟被趕上山區裡聚居的一些原始居民一樣，都逼著要更改姓氏，譬如說什麼田中，武田，渡邊，巖裡等，如果不願改姓，則充當倭人的奴隸，改過姓的人則可享受較好的待遇……”

金玄白訝道：“有這種事？”

他頓了一下，問道：“那蓬萊、方丈二島上既然原來有居民，那麼這些人都是隋唐時候去的羅？”

李楚楚搖頭道：“這些人面板黝黑，體型矮小，都是一些由呂宋、爪哇一帶來的土人，他們的語言完全和漢人不同，縱然經過數十年的通婚，，也只不過僅是少數通曉漢語……”

她解釋道：“婢女所說的漢語，不是指的風陽話或蘇州話，而是福建泉州一帶的方言，除此之外，宋朝衣冠南渡時，也有部份的客家人士，住在廣東蕉嶺，五華一帶，後來南宋亡時，有不少客家人逃往蓬來、方丈二島，於是島上也有部份人說此語言。”

金玄白搖了搖頭道：“住在這兩個島上也真麻煩，得要通好幾種話才行，嘿嘿，東瀛話我可聽過，嘰哩呱啦的，真是拗口得很，再加上什麼泉州話，呂宋話、爪哇話，唉！活在那裡也真不容易！”

李楚楚道：“這還算是小事，等到聖門先祖數千人到達之後，各地的俗話方言都混雜一起，往往山東人碰上了泉州人，比手劃腳了半天，都弄不清楚是什麼意思。”

金玄白聽她說得有趣，忍不住笑了出來，可是一想到那種情形，卻又覺得實在高興不起來。

他皺了下眉，問道：“既然聖門的先祖，趕走了東瀛的海盜，為何不把官話定下來？如果所有的人都說蘇州話或鳳陽話，豈不方便多了？”

李楚楚苦笑道：“聖門先祖當然知道這個道理，可是就因為推行一種鳳陽官話，以致引起民變……”

她搖了搖頭，道：“原先島內的人為了不忘祖先，誓死抵制，再加上那些受到倭人荼毒的奸賊在中扇動，曾經有許多次發生暴動，幸得都被一一掃平，尤其是藍玉黨案之後，聖門的徒眾，大批湧入二島，這才把整個情況完全壓制下……”

由於小明王韓林兒已死，明教已無教主，再加上進入蓬萊和方丈二島的魔門人員包括令徒眾，以及三宗部份弟子而已。

所以，當時的島上，明教雖勉強維持原先的組織架構，也設下護法長老及三宗五令，實則由於許多絕藝失傳，難以嚴分，於是新收的徒眾，所習功法大致僅數種而已。

等到藍玉黨案發生後，經二批魔門弟子陸續抵達，這種情況稍好，新入魔門的弟子，有了較多的選擇。

可是新舊兩批的移入徒眾，此時又發生了奪權摩擦，多年之後，結果由追隨藍玉的一名叫江清志的千戶，取得了統治權。

由於明王之位久懸，無人習得明王的獨傳絕藝，這江清志練的也是離火神功，於是在一統魔門後，放棄明王這個頭銜，自稱聖尊，把明教這個名稱改為聖門。

第二四一章

聖門聖尊江清志為了記念藍玉，便將所成立的以聖門徒眾為主的軍隊稱為藍軍，因此，聖門亦一度被稱為藍黨。

聖尊江清志挾著藍黨和藍軍的龐大勢力，嚴密的控制著蓬萊、方丈二島，為了能讓聖門有重回中原的機會，他仿效越王勾踐“臥薪嚐膽”，提出“十年生聚、十年教訓”的策略，大量吸收島內年輕才俊，加入藍黨，研習聖門功夫。

他為了政策的推行，於是效法明太祖的官制，自己總兵大統領，下設中書省宰相及吏、戶、禮、兵、刑、工等六部，以軍控制政。

除此之外，他又成立錦衣衛，南緝事廠和北緝事廠三大特務機構，以此控制軍隊及中央官中央官員。

原先，蓬萊、方丈二，並未嚴格劃分，江清志復將全島分為北、中、南三部，加上方丈一地，共劃為四縣，稱為蓬北、蓬中、蓬南及方丈縣。

這四位縣長由吏部任命之後，必須經過由護法長老們組成的元老院和中書省同意，轉呈大統領核可，方能到任敘職。

元老院及監察御史之設立，系妥協這後的結果，大多由前後兩批魔門的護法長老及傳功長老擔任，權力極大，可與中書省宰相相抗衡，不過最後皆受總兵大統領之節制。

聖門聖尊的權勢鞏固之後，島上日漸安定，所謂的藍黨亦主宰一切，小朝廷