和世俗的兩種王位的雙重支持者，結果是他作為法蘭西貴族和教會之長，塞格斯特教皇像亨利三世一樣保護他，亨利三世也像塞格斯特一樣保護他。他在巴黎是義大利人，在羅馬是巴黎人，在任何地方他都是又氣派又能幹。

只有海軍大元帥孺瓦約茲的劍能在天平上為後者增加更大的重量，不過，人們從紅衣主教的一些微笑上看得出，如果說他缺少他的哥哥儘管非常文雅、一雙手臂卻使喚得很好的那些沉重的世俗武器，他卻善於使用、甚至濫用教會的君主交給他的教權的武器。

紅衣主教弗朗索瓦·德？儒瓦約茲很快就富了起來，最初是靠他本人的家產，接著是靠各種俸祿。在那個時代，教會擁有財產，甚至擁有很多財產，這些財富耗盡以後，它知道哪裡有財源―今天已經乾涸了―可以恢復他們的財富。

弗朗索瓦·德·儒瓦約茲因此生活過得非常豪華。他把軍人家庭的自豪留給他的哥哥，自己的候見廳裡擠滿了神父、主教、總主教，他有他的特長。一旦當上了紅衣主教，他成了教會之長，而且因此地位就高出於他哥哥，他用上了義大利式的年輕侍從和法蘭西式的衛士。不過，這些衛士和這些年輕侍從對他說來，只不過是他為了享受自由的一種比較好的手段。他經常讓他的年輕侍從和衛士排列在一乘大轎子周圍，他的秘書的戴著手套的手從轎簾裡露出來，而他自己呢，戴著假髮，圍著巨大的縐領，腳登一雙響聲使他打心裡感到高興的騎士靴子，就這樣喬裝改扮，騎著馬，揹著劍，在全城亂跑。

紅衣主教受到非常大的尊敬，因為人的好運氣到了一定的高度，就具有吸引力，而且彷彿僅僅是由一些帶鉤的原子組成似的，把別人的好運氣都釣過來，像衛星一樣跟自己的好運氣連在一起；正因為如此，他父親的光榮的姓氏，他哥哥安納新近獲得的前所未有的聲譽，都把它們的光輝投射到他的身上。另外，因為他嚴格地遵循這麼一個信條：隱瞞自己的生活，顯露自己的才華，所以人們只看見他好的方面；甚至在他的家庭裡，他也給看作一位非常偉大的人，這是許多帝王享受不到的幸福，儘管他們榮譽滿身，戴著全國人民加在頭上的王冠。

德？布夏日伯爵在對他的哥哥作了解釋，跟法蘭西國王交談以後，就走到這位高階教士這兒來躲避。不過，正像我們說過的那樣，他耽擱了幾天，這是為了服從他的哥哥和他的國王的命令。弗朗索瓦住在�