變化手勢做出這樣的形式。

作為一名忍者，戰鬥前口唸九字真言同時用雙手擺出各種結印是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是華夏武術者常說的九字真言或九字密印（九印）。而九字真言實際上跟佛教密宗大有關聯。

在古代，大多數忍者都是東密的狂熱份子，儘管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。

所謂密宗，是相對於佛教顯宗而言的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。

唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那（即大日如來，著名的鎌倉大佛就是毗盧遮那）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要透過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。

中國道教有許多禁術，禁術又稱“禁法”，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的“喚風雷·制鬼神”就是其中一種。

日本的忍術可以分為下忍，中忍，上忍。

而日本佛教密宗神功的修煉方法分為三種：身密，語密，意密，這就是傳說中的“三密加特”。

身密，就是指的是用手指做出各種結印，簡單的說就是透過兩手十指相互交插，結成不同的形狀，並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用。

語密，又稱真言，是透過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多。

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對於藏密六字真言，李飛還是知道的，就是著名的六個字：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），當年如來佛祖將孫悟空鎮壓在五指山下的時候，由於孫悟空實在太厲害了，連五指山都要崩塌了，所以如來佛用六字真言鎮住了他。李飛看電視劇濟公的時候，濟公也是經常說這六個字的。

至於九字真言就更加熟悉了，指的是：臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前。看香港殭屍電視劇的時候，驅魔龍族馬氏一家馬丹娜在降服殭屍的時候念動的就是這九個字，只不過在最後加上“誅邪”兩個字。

意密，是“三密加持”中最重要的一個環節，在整個密法修持過程中，身密和語密都要依靠意密才能發揮作用。意密透過“觀想”引發意識潛能而達到超然物外的境界。忍術中還有一種真言是一種自我催眠的密術，正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說：“你是跟棒子”，此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痺，他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常，以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦，完完全全成為一部全功率執行的殺人機器。

此刻，李飛的心中怎一個“震撼”了得，想不到，小小的一個佛像根雕竟然蘊藏著中日佛教武功的精粹，而這個精粹就在他的腦海之中，唾手可得。

“主人，趕快開啟下一層吧，不要留戀，不然時間來不及了。”精靈天使提醒道。

“額，好吧。”李飛說道，他還沒有從驚訝中掙脫出來，畢竟歡喜禪神功給他的震撼實在是太大了。

歡喜禪神功第六、七、八層便是集中講解了忍術結印的基本要領。

子：拇指重疊，左手拇指在上。

醜：右手水平，左手垂直。

寅：兩手的拇指要伸直。

卯：右手除了小指伸直之外，其餘的四指輕輕握拳。

辰：拇指