的下升，稀稀落落的，開始是兩三個，後來是十多個，再後來就只剩下三兩個了；三兩個人喊叫怎麼會有意思呢？乾脆，別扯喊了，人群的吶喊助威就這樣陸續的停止了，停的無聲無息，歇斯歇底。

停息過後，或許想在帶動一下這個群體的熱枕。其中有一兩個人像是提前商議好了似的，便大張旗鼓的再度呼叫起來，可呼叫了幾下，卻發覺只有自己和另一同伴在孤助的呼叫。旁鄰的幾個人皆面無表情的目視著他倆，他們倆頓覺挺尷尬，隨後臉部肌肉明顯的扭曲化，輕微的一笑。緊忙間閉住了自己嚅動的嘴。

所有人都悄聲無息了，所有人都屏住呼吸了，他們期待著，闃寂般的期待著森格下一步的動作。他們始終相信森格下一步的動作也將會盡顯‘獅子’的雄姿，完美的無可挑剔的作風還會再次刷洗著他們的視覺衝擊；因為他們始終相信會有下一次的，有上一次必然會有下一次。同時，他們也非常期望森格能夠徑直了結天霸這個多餘存在的狗命。對人群來說，天霸已經沒有存在的價值了。

第十五章

“時機來了，咬死對方的時機來了，趁對方暈頭暈向，趁對方晃頭晃腦不注意的時候，用自己的獒嘴，用自己那四顆最堅韌的獒齒迅雷般徑直的向對方的脖頸伸去，死死的閉合，死死的勾勒住對方脖頸藏匿處的生命之泉，輕輕的挑破就可以了，然後突然就會有似激流的血柱迸裂噴射而出，噴向自己的喉嚨深處，噴向自己和對方的皮毛上，噴向潔雲似的雪地，噴向刺骨，溫和的蒼穹；再然後就是快活的*，*久違了的溫暖與激盪；迸射的血柱沒有激流的力度時，也就意味著對方的血即將要流乾淨了，也就意味著對方已跨入閻王殿的鬼門，甚至有可能還要血還汩汩流淌時，對方就已被攝取了魂魄，至於是昇天堂，還是入地獄，那就不得而知看。”

這真是難得絕好的時機，在森格看來簡直可以說是天賜良緣。

令人不免遺憾的是，森格並沒有那樣做，而是退到鐵籠門口外，在鐵鏈索牽制的範圍內踱步似的悠閒開來。森格也覺得剛才的確是個難得咬死對方的機會。但它並沒有那樣做，在人群看來，森格就是個傻瓜，十足的傻瓜；人群的批判或許是對的，森格的做法也或許是對的，畢竟要按自己潛移默化的原則和作風行事。森格作為只西藏腹地難得的原生態獒，它只是出於自己固有的天性，按照祖先教導的訓示，總有種聲音在森格的骨子裡，血液裡，意識裡告誡著它：不要趁人之危，那是小人的把戲。森格不敢肯定自己是否就是君子，但有一點可以肯定，它沒有做小人的天資，細數森格的一生作為，光明磊落自然會為自己的這一生作證和評論。

集於一身優秀品質的純種藏獒永遠是那麼的保持自身品質的忠貞，它們內心有著強烈的自尊心，恥辱心。強烈的自尊心與恥辱心總會驅使它們時刻保持自己人格的聖潔，彷彿就像是晴朗的白雲，容不得烏黑密佈；潔白的雪山，容不得凡俗之人的踐踏；吉祥的哈達，容不得玷汙。如果自身的品質辱沒了祖先所賜予的恩惠，優秀中存在著一點兒的瑕疵，那麼，它們就會像祖先悄然走向拉昂大雪山那樣，遠離自己的主人家，遠離自己的同伴，遠離養育自己的一方水土，孑居般的死去。眼裡容不得半丁點沙子的它們內心會痛恨自己，覺得這是對自己擁有獒者肉體與獒者精神的最大玷辱，也是愧對祖先，不敢面對祖先的最好解決方式。

擁有喜馬拉雅山地犬純種血統的森格寧願被圍觀的人群指責為‘傻瓜’或‘蠢豬’。也寧死不屈的不遵從他們‘小人般意願’的作為。

圍觀的人群責罵森格‘傻瓜’或‘蠢豬’；可青藏高原上的老主人扎西澤仁不會，所有的草原人都不會，一隻有瑕疵的藏獒在他們看來，只是沾染了妖魔的穢氣，只是一時附了地獄鬼差的傀儡；高原上的牧民可以原諒一隻玷汙了的藏獒，可藏獒自身卻很難原諒所犯的玷汙。在它們看來，一隻完全集於一身優秀品質的純種藏獒，才是真正草原阿媽派來的守護神，喇嘛活佛的坐騎，藏民信奉的圖騰。因為只有這樣才能得到大家的公認和贊可。

一想起遠在天邊的扎西澤仁，森格內心就禁不住的思淚漣漣。

“遠在高原的老主人您還好麼？小孫女的身體是否好起來了？村落裡的同伴們您們還好麼，不知最近又有誰像我一樣被帶離了草原？”

沒有回應，有的只能是森格內心對天隔一方的深深呼喚；不經意的，森格悠閒踱步的步伐，顯得有些沉重起來。

寧死不屈，誓不為小人的優秀藏獒在與對手爭雄時，要體現出一隻作獒者的秉性和