貢獻。

我們對自己承諾要走和平之路，宣誓阻止傷害或忽視這些，我們最易受攻擊的市民們。作為市民財產的保護者，我們尊重慷慨的地球以其豐富多彩的東西維持人類的生命。因此，我們許諾將我們的愛代代相傳。

第9章　金錢與真實財富（1）

光芒依舊的貨幣

對經濟學的本質研究得越深入，我就越發認識到金錢的本質及其發明所隱藏的奧秘。我發現，幾乎沒人寫作或講授金錢在現代經濟中是如何被創造的，然而，它卻是人類最重要的趨之若鶩的行為。我最喜歡的著作之一是維姬·羅賓和喬·多明桂的《金錢還是生活》，該書提供了一種重要而坦率的語言方式，幫助讀者瞭解金錢以及我們和它的關係。作者提到，我們消耗了大部分生命，以我們生活的能量和時間來換取金錢。不過，具有諷刺意味的是，時間真實而有限（我們都將死去）。另一方面，金錢只是一種在真實財富里沒有任何基礎的幻想。羅賓和多明桂做了一個簡單的計算，以確定你每天消耗多少分鐘、多少小時，以及你花幾個月或幾年時間去賺取收入。其中包括消耗在相關工作上未付薪酬的時間所創造的價值，包括休整、為工作做準備的時間，上班的通勤時間，擔心和焦慮退休來臨的時間，從緊張的一天中恢復過來的時間，下班的通勤時間。此外，作者還為我們解釋了衣食住行、育兒、教育、娛樂和各種稅的價值。在這種更為全面的成本核算的基礎上，你可以更確切、公正地評價自己是否從為金錢而工作的生命能量交換中得到了真正幸福的回報。

我們與金錢的關係

我們與金錢的關係，是我們這個時代最重要的社會現象之一。幾乎每個人都無法迴避他們與金錢之間的關係。我們要麼強調錢不夠多，要麼談論怎樣掙更多的錢。富人們常說的是要用他們的錢做什麼或富有的標誌是什麼。有些人當面問我他們“怎樣可以掙更多的錢”，好像我是點石成金的術士。許多人會夢到他們中了彩票從而實現真正的夢想。越來越多的大學生想在他們畢業後立馬腰纏萬貫；這的確是許多人的期望。我們生活在一個以金錢為中心的世界，在這個世界裡所有生產出來或買來或者被消耗的東西，都可以跟我們稱之為金錢的東西進行交換。似乎所有的事物都在圍繞金融運轉。我們開始相信沒有金錢便無法生存，相信要滿足我們的需要必須有錢，然而卻已忘記：金錢不過是我們發明的工具，是作為交換媒介而使用的一種協議，我們擁有改變它的權力。

林恩·特威斯特（Lynne　Twist），一位成功的美國募捐人，《金錢的靈魂》一書的作者，她說我們生活在這樣一個時代，整個地球和人類都在瘋狂地追逐金錢。我們同時經歷著個人和社群兩方面關於金錢的焦慮、兩難抉擇、困惑和羞辱。有人說金錢的短缺是一種永恆，永遠不夠供應。金錢被看做非常私密的事情；　不鼓勵人們公開地與別人談論它。如果你很窮，就不會想說你的錢有多麼少；如果你很富有，也未必想讓鄰居知道你有花不完的錢。這種關於金錢的群體式的焦慮正在麻痺我們所有人。特威斯特因此而提醒我們：需要找一個不再恐懼金錢的去處，澄清金錢的神話色彩，弄清楚它到底有何手段，居然能控制人類社會長達千年。

貨幣是什麼

貨幣體系……促進了競爭與短期思維……就像腳踏車的兩個踏板，逼促著經濟的持續增長……卻低估了對維繫社會至關重要的關愛、教育和責任。

——伯納德·列特爾（Bernard　Lietaer）

瑪門（mammon）是希伯來語中關於貨幣的一個詞，來源於古迦勒底語，意思是財富。在《聖經·新約》中，耶穌說：“一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。”

第9章　金錢與真實財富（2）

金錢是什麼？它從哪兒來？為什麼錢總是不夠？有什麼證據能證明當前的貨幣制度導致了不可持續的發展結果，並使整個社會及生態福利遭到侵蝕？我和大學裡的商科學生們辯論過此類問題；大部分學生以及經濟學家、商人和老百姓都不知道貨幣是什麼，或者它從哪裡來的，也不管是誰創造了貨幣。約翰·肯尼思·加布林雷思曾經指出：“有關金錢的研究在所有經濟領域的研究之上，它的複雜性在於掩蓋真相，逃避真相，而不是把真相暴露出來。”為什麼我們在小學和中學裡沒有講過金錢是怎樣的呢？

在字典裡查貨幣這個詞，會看到它的意思是以硬幣和銀行票據的形式作為交換和