表了財富。可以極盡口目耳鼻之慾，極盡人之慾。錢可以買到官爵，可以擺平法官，有錢可使鬼推磨。這怎麼能說錢失靈呢？金錢失靈，是這樣的意思，作為一種交易手段，它是失敗的無效的。想要錢好使，就必須有賣的；想要有賣的，就必須有買的。如果買的人非常多，一個人或一家人整天忙活於此都幹不過來，這錢掙都掙不完了，你想不專幹這一行也不行了。這時的生意人就喪失了獨立性。提供服務時就不是“人”而是物了。即，不論對方是人是鬼，你喜歡與否，對方如何待你，你都別無選擇，乖乖就犯。純金錢交易，是否定感情沒有人味的。比如，將一棟房屋的建築工程包給一個建築商，我花錢買他的勞務技能，建築商出賣勞力技能掙錢，二者不必認識，也無須講感情。建築商沒注意安全，出了事故，不但要賠償傷員一切費用，耽誤了施工違反了合同規定，還照樣要承擔違約責任。我管你倒黴不倒黴，可以毫不可憐，對方也沒辦法。這就是純金錢交易。在這種交易面前，出錢的一方人品如何，好還是壞，善還是惡，是沒有要求的，只要能把活給我幹，你就是個大壞蛋，在我眼裡也是上帝。如果是這樣的話，我們就說，金錢是有效的成功的交易手段。如果買的人少之又少，賣這種東西就不掙錢，就沒人幹，你的錢也就不好使了。如果買的人雖然少，但卻穩定存在，有一定的利潤空間，雖發不了大財，也不能指望它養活全家，但卻可補貼家用，再加上也用不著全天侯的專幹這個，早早晚晚時間、空閒時間就能做了這種生意，不耽誤正事，所以，就會有人捎帶著幹這個生意。你的錢也就好使了。但這種情況下，有錢的還成不了爺。因為這種生意不是生活的主要依靠，頂多是一種補貼家用的輔助手段，可有可無，這就給了生意人一種權力，一種做人的權力，他願意賣就賣，不願意賣他就不賣。看你順眼他就賣，看你不順眼他就不賣。沒辦法，他有這個資格。此時的生意人是主子，是上帝，有錢的是孫子。這種生意人是否真的絕對自由呢？自己怎麼想就可怎麼做？完全不在乎別人的眼光？當然是“非也”。生意人也是人，也要生活在熟人之間，眾人的眼光也是他不可逾越的雷池。他的行為不但要自己願意，也要經得起他人的品評。兩相中和，和其他人一樣，生意人身上也形成了一種傲氣，一種骨氣，人人都充滿了正氣。如果你仗著自己手裡有倆臭錢，就耀武揚威、趾高氣揚、頤指氣使，好象做生意的人都是你孫子似的，或者，你臭名昭著、惡名遠揚，你試一下，極可能什麼東西都買不到。即使能買到，也不是賣你東西的人裝孫子，而是你裝孫子。即使你裝孫子，也要宰死你。宰了你，我不是欺客，而是順了別人的心，滿了自己的意。這麼做當著誰的面我都佔理，對於誰都厭惡之人，誰見誰煩的人，不宰白不宰，宰了也白宰，對這樣的人狠一點，不但無損自己的名譽，反而會贏得眾鄉親的稱讚。在商人面前敢耍橫的，絕不是那些有錢人，他們沒這資本。只有官老爺，有權有勢的人物，掐死一個老百姓猶如踩死一隻螞蟻的人，一般商人才會害怕，受這種窩囊氣。但也有不吃這一套的，也有不怕死的，最典型的莫過於“名醫”了。一介平民，世代為醫，聲名遠播。大都有一種俠氣，一身硬骨。一個窮人，一個君子，一個自己及眾人敬仰之人，即使沒錢也照看不誤，即使自己身體不好又深更半夜，也是隨叫隨到。對這些人有所怠慢，那就是見死不救，會被旁人看不起。若先提錢這事兒，那就成了小人了。對有錢裝大爺的人，對惡名昭著的人，對受到眾人厭惡的人，正好相反。對他們熱情，那叫急公好義嗎？不，那叫見錢眼開。看在錢的面子上忍受窩囊氣，面對自己痛恨的人也極盡殷勤，只能說明你是一個屑小之輩，勢利小人。如果專靠此手藝吃飯，除此之外別無活路，這麼做，尚可理解。而事實是，家有良田，倉有陳米，衣食無憂，掙這三吊不見多，少這三吊照樣活，而你卻為了錢折腰，不講骨氣，不講正義，甘心做孫子。以後誰敢與你打交道，與你交朋友？既然錢在你眼中如此重要，將來出賣朋友見利忘義就不是不可能的事。如果一個名醫遇見第一類該做之事不做，遇見第二類不該做之事卻趕緊做的話，只要有一次就夠了。傳播出去，名聲就砸了，就再也不是名醫而受人敬仰和愛戴，一變而為屑小之輩而被眾人看不起了。天下沒有一個明白人願意做傻事，分不清眉高眼低，都想被人稱頌而不願被看成屑小之輩。但話說回來，想怎麼做是沒有用的。沒有品德做保證，一到關鍵時刻就會掉鏈子，露出原形。一般的商人，面對有錢人家，尚可做到有骨氣有正義，但若面對的是那些真正的王公大臣、帝王之家、侵略者……執掌