車之前，卻首先看到了躲在草叢裡和樹梢上的部族哨探，看著他們緊張地拉著簡陋的，甚至連一層漆都沒有的木弓，揹著投槍，或者手持吹箭，小心地注視著他們。

“尤臣度！你怎麼在這裡？”對於那些來自各個部族的戰士視若無睹的保萊塔忽然將車靠在了路邊，從草叢裡扯出一個精瘦的黑人小夥子。保萊塔的臉上寫滿了驚詫。

208．聖地

有了尤臣度的帶領，他們很快就進入了拉里貝拉的核心區域：教堂。【全文字閱讀】

拉里貝拉的教堂一度被人稱為奇蹟一般的建築，哪怕走到那幾座山跟前，可能距離發現教堂都有很遙遠的距離。拉里貝拉的教堂並不是和歐洲的那些教堂那樣，是宏偉肅穆的，用高聳入雲的尖頂來表示上帝的崇高，用寬闊壯麗的穹窿來展示神性的宏闊。在非洲，基督教生存的土壤是完全不同的。為了躲避政治上的敵人和宗教上的敵人，非洲基督教是命運多舛的，而這部分敵人偏偏還異常強大。直到今日，鄰國蘇丹仍然向衣索比亞施加各種壓力，要求一些人放棄基督教的信仰，而這部分人在地球上最後的庇護所可能就是拉里貝拉了。

拉里貝拉不止一座教堂，確切地說，一共是有16座。在山上行走，當看到地上出現一條整齊的溝渠，那說不定就是教堂的入口了。這裡的教堂，全都是從地面向下，直接從整塊岩石裡鑿出來的。更為神奇的是，這16座教堂還用地道互相聯通，形成了一個井然有序的地下網路。

在教堂，除了一些最常規的符號，實際上看不到什麼會讓人聯想到教廷的東西。這裡的基督教有著濃郁的非洲本土特色。一樣有各種儀式，也有唱詩班，但當唱詩班唱的是非洲本土的音樂，而儀式也揉合了諸多部族原始圖騰崇拜的元素的時候，很難說這到底算是什麼。但是，毫無疑問，這裡的信徒和世界上任何一個角落的信徒同樣虔誠，甚至更虔誠。相比於其他地方的滑頭的信徙，這裡的信徒是真的能夠為自己的信仰拋頭顱灑熱血的，就如同他們會為了捍衛自己的部族，捍衛自己的家人和朋友而殊死搏鬥。

尤臣度並不是信徒，而且他也不可能成為信徒。他是非洲中部一個有名的黑巫師的兒子，也是繼承者。他現在算得上是非洲年輕一代修行者中最強悍的幾個人之一了。當年保萊塔和他認識，也就是因為拍照的時候不小心闖入了他的父親修煉的地方，莫名其妙地和尤臣度打了一架。而後，兩人成了比較相投的朋友，而保萊塔也由此進入到了非洲最神秘的領域。

但是，為什麼會在這裡看到尤臣度？而後，稍稍注意了一下，在拉里貝拉這裡居然聚集這諸多部落的戰士。每個部落都有各自不同的繪製身體圖紋的一套方法和一套符號象徵，這才是區別不同部族最簡明有效的方法。在這些圖紋上，有經驗的人甚至能夠看出一個人來自於非洲的哪裡，所屬的部族有些什麼特點。

假如是一個符號學家，一個社會學家在同一個地方看到如此多的部族的戰士一定會欣喜若狂，但左林和保萊塔都覺得有些觸目驚心。能夠聚集起那麼多部族的力量，那一定是發生了什麼嚴重的事情了。非洲的部族，有很多還保留著最原始的習俗，一個部族只有一個最強的戰士可以在身上繪製全套的圖紋。

為了不讓大家，尤其是不讓赫敏感到什麼異樣，左林扮演起了一個導遊的角色。也虧得他在學習薩滿巫術的時候，為了更深地瞭解薩滿巫術和黑巫術的不同，為了更好地瞭解原始圖騰崇拜的文化精髓，實在是下過些功夫。此刻他指著一個個黑人小夥子身上的圖紋，為赫敏講解，居然也頭頭是道。每一種圖騰崇拜，每一個符號背後都有著極為複雜的因素，都可以追述到部族形成、繁衍和發展的歷史中去。而這些歷史，又是和非洲大陸的發展息息相關的。赫敏對於能夠知道那麼多事情的左林愈發崇拜了，赫敏同樣是符號學的擁護者，也是符號學的使用者，只不過她用於表達的方式是音樂而已。她以恭敬的神情，跟著左林的講解一一審視，判讀那些勇武的戰士身上的印記，腦中逐漸形成了一副圖譜。這充滿了苦難的大陸，卻養育出這些不屈的戰士。他們從一出生開始，要追逐的不是普通人的腳步，而是天空中的飛鳥，水底的游魚，山川中攀越跳蕩的靈長，或者是那無形無跡的風。這些戰士的一生都和自己的部族的命運牢牢結合在了一起，他們會在需要的時候毫不猶豫地去死，而那將是他們最高的榮譽。

這些人，如果出現在奧運會上，出現在世界的體育舞臺上，出現在展示人類極限的競技場上，或許會是讓全世界驚聲尖叫的一支力量。這些戰士幾乎