宗《詩注》，音為在公反，又祖會反：皆為穿鑿，失《爾雅》訓也。

“也”是語已及助句之辭，文籍備有之矣。河北經傳，悉略此字，其間字有不可得無者，至如“伯也執殳”，“於旅也語”，“回也屢空”，“風，風也，教也”，及《詩傳》雲：“不戢，戢也；不儺，儺也。”“不多，多也。”如斯之類，儻削此文，頗成廢闕。《詩》言：“青青子衿。”《傳》曰：“青衿，青領也，學子之服。”按：古者，斜領下連於衿，故謂領為衿。孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家注《列女傳》，並雲：“衿，交領也。”鄴下《詩》本，既無“也”字，群儒因謬說雲：“青衿、青領，是衣兩處之名，皆以青為飾。”用釋“青青”二字，其失大矣！又有俗學，聞經傳中時須也字，輒以意加之，每不得所，益成可笑。

《易》有蜀才注，江南學士，遂不知是何人。王儉《四部目錄》，不言姓名，題雲：“王弼後人。”謝炅、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而《李蜀書》一名《漢之書》，雲：“姓範名長生，自稱蜀才。”南方以晉家渡江後，北間傳記，皆名為偽書，不貴省讀，故不見也。

《禮·王制》雲：“羸股肱。”鄭注云：“謂肘衣出其臂脛。”今書皆作擐甲之擐。國子博士蕭該雲：“擐當作&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；，音宣，擐是穿著之名，非出臂之義。”案《字林》，蕭讀是，徐爰音患，非也。

《漢書》：“田肯賀上。”江南本皆作“宵”字。沛國劉顯，博覽經籍，偏精班《漢》，梁代謂之《漢》聖。顯子臻，不墜家業。讀班史，呼為田肯。梁元帝嘗問之，答曰：“此無義可求，但臣家舊本，以雌黃改‘宵’為‘肯’。”元帝無以難之。吾至江北，見本為“肯”。

《漢書·王莽贊》雲：“紫色蛙聲，餘分閏位。”蓋謂非玄黃之色，不中律呂之音也。近有學士，名問甚高，遂雲：“王莽非直鳶髆虎視，而復紫色蛙聲。”亦為誤矣。

簡策字，竹下施朿，末代隸書，似杞、宋之宋，亦有竹下遂為夾者；猶如刺字之傍應為朿，今亦作夾。徐仙民《春秋》、《禮音》，遂以筴為正字，以策為音，殊為顛倒。《史記》又作悉字，誤而為述，作妬字，誤而為姤，裴、徐、鄒皆以悉字音述，以妬字音姤。既爾，則亦可以亥為豕字音，以帝為虎字音乎？

張揖雲：“虙，今伏羲氏也。”孟康《漢書古文注》亦云：“虙，今伏。”而皇甫謐雲：“伏羲或謂之宓羲。”按諸經史緯候，遂無宓羲之號。虙字從虍，宓字從宀，下俱為必，末世傳寫，遂誤以虙為宓，而《帝王世紀》因誤更立名耳。何以驗之？孔子弟子虙子賤為單父宰，即虙羲之後，俗字亦為宓，或復加山。今兗州永昌郡城，舊單父地也，東門有《子賤碑》，漢世所立，乃曰：“濟南伏生，即子賤之後。”是虙之與伏，古來通字，誤以為宓，較可知矣。

《太史公記》曰：“寧為雞口，無為牛後。”此是刪《戰國策》耳。案：延篤《戰國策音義》曰：“屍，雞中之王。從，牛子。”然則，“口”當為“屍”，“後”當為“從”，俗寫誤也。

應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，為人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。’”案：伎癢者，懷其伎而腹癢也。是以潘岳《射雉賦》亦云：“徒心煩而伎癢。”今《史記》並作“徘徊”，或作“彷徨不能無出言”，是為俗傳寫誤耳。

《太史公》論英布曰：“禍之興自愛姬，生於妒媚，以至滅國。”又《漢書外戚傳》亦云：“成結寵妾妒媚之誅。”此二“媚”並當作“媢”，媢亦妒也，義見《禮記》、《三蒼》。且《五宗世家》亦云：“常山憲王后妒媢。”王充《論衡》雲：“妒夫媢婦生，則忿怒鬥訟。”益知媢是妒之別名。原英布之誅為意賁赫耳，不得言媚。

《史記·始皇本紀》：“二十八年，丞相隗林、丞相王綰等，議於海上。”諸本皆作山林之“林”。開皇二年五月，長安民掘得秦時鐵稱權，旁有銅塗鐫銘二所。其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；歉疑者，皆明&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；之。”凡四十字。其一所曰：“元年，制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之