也經常　鬧出笑話，人們在訴苦的同時，生活趕上自然災害，日子並不比舊社會強多少，但人們有一顆共度難關的決心，因為國家主席　也吃不好。

另一個活動，是憶苦思甜，六十年代的人生活過的很差，在我們家鄉這一帶，幾乎沒有幾個能吃飽穿暖的，這當然是當時的政策原因，再加上自然災害　，地裡不收糧，人又搞浮誇風，結果餓死了許多人。可在憶苦思甜會上，人們還是滔滔不絕的控訴萬惡的舊社會，憶苦思甜有多種形式，一是利用開會的方式，由老年人講述，回憶舊社會　的生活，二是吃憶苦思甜飯，吃憶苦思甜飯的目的就是叫人們不要忘記　舊社會，不要叫地主階級復辟資本主義，吃憶苦思甜飯時人們故意弄些菜糠之類的食物吃，吃的目的叫人們記住舊社會的生活就是這個樣子，其實，當時並不用吃憶苦飯，因為當時的人們每天吃不飽，因為地裡收的糧食不夠吃，一半口糧靠國家救濟的，往往是吃了上頓沒有下頓。政府號召人們吃憶苦思甜飯，是讓下一代的年輕人和孩子們不忘階級苦，牢記民族恨，可是我們這代人每天在吃憶苦飯，都沒有覺察到憶苦思甜飯的多餘，因為我們有一個嚮往，總認為明天會好起來。

我們生在新社會，長在紅旗下，並沒有生活在蜜罐裡，我們在畸形的年代成長，在飢餓中長大，也練就了吃苦耐勞的精神，正是有那段不同尋常的經歷，我們才能坦然地面對社會上發生的一切，更何況今天的日子越過越好。

（23）　爭與贏

無論怎樣提倡安定、構造和諧、維護和平，自然界、社會上、生活中的鬥爭也是避免不了的，因為有些事情必須經過鬥爭，角逐較量才能達到目的，才能分出輸贏。別說高階動物人類，就連動物微生物也要透過鬥爭來實現自己的價值觀念，往往透過鬥爭取得*權，來繁衍自己的後代，透過爭鬥滿足自己的慾望。微生物也透過排他性來維護自己的生存權力，花草樹木也要蒸蒸日上來獲得陽光。否則就會零歷成泥碾作塵了。因此世界上自然界生活中到處充滿著格鬥、征戰、廝殺。這是一個無法改變的現實和無法抗拒的自然規律。比如，許多秀才去趕考，因為只有一個人能中狀元，所以存在著競爭。一個國家，一個單位，一個團體只有一個頭，想當頭的人多了，無形中就有了角逐，甚至充滿了殺機。在人們共同追求一個目標時，就無法避免鬥爭、角逐和競爭，但世界上自然界不是所有的事情都需要爭鬥決一雌雄來實現個人的目標，於是二十一世紀的人就有了觀念上的創新，叫構造和諧社會，實現互利共贏，實際上不是自然界所有的事情都需要透過競爭，比賽格鬥來決一勝負，因為我們人類畢竟不是生活在運動會上，非比出一個勝負不可，非拿到冠軍和獎牌不行。

小時候，大人們經常鼓勵自己的孩子好好唸書，還不斷拿別人孩子的好成績來教育自己的孩子，甚至鼓勵孩子要超過全班的同學。所以，人們從小就養成了一個比賽，把別人甩到自己的後邊，家長這樣做，老師也這樣教育學生。並組織各種不同的比賽，就連小學生的課本上也有類似的教材，讓中國幾代人不能忘記的是小學課本中有一個寓言故事，兔子與烏龜賽跑，兔子自以為自己跑的快，有先天的優勢，所以滿不在乎，跑一程就睡大覺，結果由於驕傲自滿，不把烏龜放在眼裡，而烏龜持之以恆，最後跑到了兔子的前面，它成了冠軍。兔子失敗了。這個故事教育學生不能驕傲不能放鬆警惕，這個故事也教育了幾代人，許多人從而使不聰明的孩子從中受益，發揚鍥而不捨的精神，考上了大學，成就了一番事業。二十一世紀的人很聰明，也會鑽牛角，更會辯字眼，在兔子與烏龜賽跑的故事中大做文章，並別出心裁地提出，為何要賽跑，既然賽跑就是為一個目標，為什麼不結為一體，優勢互補，互利雙贏呢？別說這是鑽牛角，此番設想真有道理，在賽跑的道路上會有許多障礙物和困難，假若兔子和烏龜聯合起來，平時坦途上兔子可以揹著烏龜，到了有水的地方，烏龜可以馱著兔子過河。這樣，二者透過合作，可以優勢互補，共同達到一個目標，互利雙贏的結局不是更好嗎，你還別說，二十一世紀的人還真聰明，為什麼非要分個輸贏呢，為什麼要決一勝負呢？

幾十年前，那時候提倡階級鬥爭，毛主席說共產黨的哲學就是鬥爭哲學，人們也普遍認為，社會主義和資本主義是兩種水火不容的社會制度，無產階級與資產階級是兩種誓不兩立的意識形態，兩個階級是你死我活的鬥爭。無產階級要消滅資產階級，在全世界實現社會主義，西方的資本主義國家也聲稱用二十年時間和平演變社會主義國家，讓共產黨和共產主