方孝孺慌了。

開始徹底慌了。

對於朱允熞其他的攻擊手段，其實方孝孺都不是很怕，無非一死而已。

而朱允熞想要殺自己，就勢必會惹惱天下間所有的儒生。

從此寸步難行。

甚至連自己的儲君之位，說不好也要丟掉！

但他從未想過，朱允熞竟然會從儒家理論上擊倒自己！用最直指核心的話，擊碎程朱理學的根本！

天理，何為天理？

天理是否應該存在，而又是否合理？

在此以前，大家都相信朱子所言，覺得世上應當是有天理的。

畢竟天理昭昭，報應不爽。

符合大家的認知和看法，同時朱子所提出來的天理，脫胎於儒家，雖然和儒家的中庸之道不同，甚是極端。

可也拯救了儒家。

讓儒家重新佔據了主導，成為了正統學說。

可現在，朱允熞卻毫不留情的將程朱理學擊碎！將程朱理學的諸多不合理之處，統統講出！

但偏偏朱允熞用的卻是聖人之言。

是其真正的本意，讓人無可指摘！

方孝孺也根本無法辯駁，畢竟他是真的找不到孔子到底哪兒說過天性純良，天理至上這種話。

說到底，朱熹也是對孔子之言的過分解讀。

借用對方的話來闡述自己的思想。

裡面還混雜了不少禪學的思想在裡面，是不是真的認同孔子的話都還兩說呢。

在今日之前，大家不會注意到這一點。

可今日之後，大家便會不禁想到，如果他朱熹真的儒家弟子，又怎麼會去借用佛家的理論？

儘管大家都這麼幹。

而且三教合一乃是大勢所趨，可你被拆穿之後，就不一樣了！

特別是太孫殿下現在明顯並非是不滿儒家。

而是不滿你程朱理學！

這樣一來，其他的儒家學派，豈不是有了興起的機會？說不定就會被重用！

朱允熞將程朱理學扔出儒家之列。

便是為了告訴天下所有的讀書人，我並非是針對儒家，你們的利益也不會受損，沒必要和方孝孺一條道走到黑。

只是需要伱換一個學派而已。

這對讀書人來說，很難嗎？

簡直不要太簡單！

其實朱允熞說的那句話還當真沒錯，儒家的讀書人難道一定就道德很高嗎？

如果當真道德高尚，就不會出現‘水太涼、頭皮癢’這種貽笑大方的文官了！

朱熹那一套，只能培養出虛偽、假善的讀書人！

而培養不出真正有德行的讀書人！

“在孤看來，這世間又哪有什麼天理？”朱允熞語不驚人死不休。

在所有人都還沒反應過來的時候。

提出了自己的觀點：“孤認為，真正的天理，真正的大道，並非高高在上，而是就在我們心中。”

“儒家自古所求，天人合一！何為天人合一？天心即吾心，吾心即天心！”

“真正的大道，就在我們心中！”

“此謂：心即理也！”

“而吾等求理，非單純求德行之理，也要求天地自然萬物之理。”

“孤有一言，贈予諸位。”

只見朱允熞輕聲慢誦道：“隨處體認天理，六字千聖同行！”

“萬里一心感應，虛靈中正觀生。”

“孤認為，人心之中，皆有自己的天理，而大家要做的，便是在不同環境之中，處處體會自己心中的天理。”

“並踐行自己的天理。”

“而非一味看著那高高在上的天理，處處去壓抑自己的本心。”

“卻忘了，人心本是沒有善惡之分的！”

“此謂：性相近也！”

隨即，朱允熞又說道：“然，性相近，習相遠，人之心無善惡，然人之意，卻有善惡之分。”

“爾等需得明白，知善知惡，方為良知。”

“為善去惡，乃是格物！”

“禮記上講：致知在格物，物格而後知至。”

“何為致知？致良知也！”

“如何格物？知行合一也！”

朱允熞借用陸九淵、王陽明心學之觀點，對朱熹所講的格物致知，重新進行了闡述。

與二程、朱熹全然不同。