構成威脅；它只有在選擇被清除的多餘人口，也就是讓勞動者營養不良或一部分人死亡的條件下才能存在；而它自身也永遠處於被清除的危險之中，因為勞動者同它是一種你死我活的關係。

因此，匱乏是我們理解階級對立和鬥爭的必然性之基本框架。匱乏是人和自然之間的原初關係，是人類最基本的事實。薩特不同意說“匱乏是社會的”，認為應該反過來說，社會是在匱乏之後形成的；階級和國家也一樣。

為什麼人類生活在一個匱乏的環境裡？薩特認為這不是一個可以回答的問題。在他看來，這是一個偶然事件。“匱乏是一種我們同物質單一關係的偶然確定。”　（《辯證理性批判》英文字，第125頁）然而這一偶然事件一旦發生，便開始成為一種必然性。而且越到後來，偶然性的成分越少，必然性的成分越多。於是匱乏便成了人類的一種命運。或者更確切地說，匱乏成了非人性的人性。

在匱乏的情況下，一個人對所有的他人來說，是一個非人的人；而所有的他人對這個人來說，也都是非人的人。他們彼此之間不可能人性地對待；這意思是：根本就沒有另外的人性這回事。如果把人與人之間共通的東西稱�