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第五十六章：玄同

第五十六章：玄同

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

筆者字面理解

知者不言，言者不知。

得大道的智者，是不會發號施令強加於人的；那些閉目塞聽發號施令的人也決不是智者。

塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

修道之人，會拒絕一切誘惑，面壁反思。逐漸消磨自己尖銳的銳氣，逐漸解開心裡的死結。他們會收斂自己的光耀，使自己能夠融入到社會的各個階層，達到這個境界就叫做“玄同”，“玄同”就是水*融般的融入。

故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

達到這個境界的人，無論與他親密還是疏遠、無論是威脅還是*、無論是富貴還是貧賤對他來說都毫無影響，這才是為天下人尊重的大德。

筆者感悟

老子在本段中指出了修煉道德達到高境界的方法。

老子所說的“知者不言，言者不知。”不是智者就閉目塞聽、三鹹其口，知道的不告訴任何人，也不聽取別人的意見。老子的意思是得大道的智者，不會發號施令強加於人；那些閉目塞聽發號施令的人也決不是智者。

老子所說的“塞其兌，閉其門。”　也不是與世隔絕脫離群眾，而是修道之人，會拒絕一切誘惑，面壁反思。

透過多聽、多學、多想、多悟，不斷反思自己，逐漸消磨自己思想尖銳的部分，逐漸解開心裡總也解不開的死結。逐漸收斂自己虛化的光耀，使自己能夠融入到社會的各個階層。

修煉到這種境界的人，就達到“大徹大悟”的境界了。書　包　網　txt小說上傳分享

子產的胸懷

子產的胸懷

鄭國首都有一所鄉校，人們喜歡到那裡聚會和遊玩，每天熱熱鬧鬧的。

一天，有位叫然明的朝廷大夫走過這裡，看見有幾個人圍在一起爭論得面紅耳赤，留神一聽，原來他們正在議論朝政的得失，抨擊官員的優劣，因為出現了不同意見，所以聲音越說越大，圍觀的人也越來越多。

然明虎著臉轉身就走，找到了當時擔任執政卿的子產，忿忿不平地說：“老百姓到鄉校去，並不是為了學點有益的東西，倒是興致勃勃地說長道短，雖然也有人對朝廷說一些好話，可是抨擊政事、指責國君、批評大臣的為數不少，如果流傳開去，對國家有什麼好處呢？乾脆把鄉校拆了，看老百姓還到哪裡去嚼舌根？”

子產擺擺手說：“既然老百姓喜歡到鄉校去，為什麼要把鄉校拆掉呢？”

然明連忙說：“你自己去聽聽吧，老百姓的這些話，對朝廷不利，對你我也絕沒有好處呀！”

“我們先不談鄉校的事，”子產依然平靜地說，“我有一事請教你，當河水暴漲，即將崩堤時，是因勢利導放掉一些水，還是加高堤岸把水堵起來呢？”

“應該放掉一些水好。”然明想了想說。

“還有，當一個人有了難言之病，是痛痛快快告訴醫生讓他醫治呢，還是遮遮瞞瞞不讓醫生知道呢？”子產又問道。

“當然應該把病情告訴醫生。”然明這次回答得很乾脆。

“這就對了，”子產朗聲大笑起來，“朝廷在治理國家大事過程中，官員在處理大大小小的政務時，都免不了要出些差錯，或者幹出不利於老百姓的事來，老百姓對朝廷、對官員有意見，說出來了，我們可以及時予以糾正。現在首都的那所鄉校，正是老百姓說話的地方。如果我們拆了它，老百姓自然也就不再聚集起來批評政事了，把他們的不滿情緒全部憋到肚子裡去。那樣，就像暴漲的河水一樣，堵塞得越厲害，沖決堤岸時的力量就越大，造成的危害也就更加嚴重。這同向醫生隱瞞病情造成貽誤也是一樣的道理。“然明聽到這裡，心服口服，贊同地說：”你說得對，這鄉校不去拆了，留在那裡，對國君有利，對朝廷有利，對你我都有利！”

“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。”子產開啟了老百姓的言路，就瞭解了