經過這數千裡的歷練，這時數百士子再行禮步，連在後面掌管全域性的薛復看了也忍不住暗中讚歎！

與陌刀陣的嚴謹、鷹揚軍的狂悍、汗血騎的矯健不同，學子們的禮步雖然緩慢且沒有戰步那麼剛強，卻帶有另外一種內化了的力量！

張邁進城之後，接見了各軍、各族、各鎮的領袖，也欣賞了各族獻上的歌舞，而後早有準備的學子們也表演了一些節目，其中兩個開封學子表演了相聲，引發了在場的種種歡笑，兩個登州士子表演了琴瑟合奏，曲調是來自江南的聲音，又有一個關西學子表演了洞簫獨鳴，吹的卻是塞外的羌聲，西北的胡調固然能夠引起在場大多數人的共鳴，而帶著吳音的那一首《夜泊楓橋》，在引發新移民鄉思的同時，也讓西域胡族對那遙遠的姑蘇更增嚮往。

再然後是張邁從燕京帶來的一班名伶登場中原的表演藝術，既有民間商業需求的催發，又有張邁在背後的指點，如今終於發展出了成幕的摺子戲。現在這個產品，離張邁所認識的崑曲京劇都還有很大的距離，然而吹彈奏唱結合的音樂，翻爬滾打的表演武術，融入到一個耳熟能詳的故事當中，再在舞臺上展現出來。這樣領先於時代的藝術形式在西域還是第一次！

這班伶人今年在燕京表演時已經引起了轟動，如今在輪臺一展英姿，更是看得在場所有人如痴如醉。

宴會在過半參與者酩酊大醉、東倒西歪中結束，期間有龜茲舞女向山東士子暗送秋波，也有龜茲豪族要招一個士子做女婿！這個晚上之後，有關華夏文藝的種種傳說便透過西域的商路傳播了開去，而學子們則在卸下禮服之後，則三五成群地分散開來，去進行張邁交代的各種調查。就連王溥自己。也被張邁派出去調查。

“你是學子營的營督，應該以身作則。”

說實在的，包括王溥自己，大部分人都還不知道自己應該去調查什麼，所以對大部分人來說，當下最重要的，就是弄明白自己要做什麼，當然他們一開始還沒有完全放開來。所有人都還是聚集於輪臺地區走街串巷，問問這邊的民生民俗。打聽一點軍政事務。

最後王溥決定將自己調查的重點，放在西域的移民政策上。他組織了幾個和自己性情相近的學生，開始行動。

輪臺已經不是昔日的輪臺。這座當初契丹、回紇人打造的軍城如今已經大大變樣。

以輪臺城為中心的大輪臺地區，是新唐在西域天山北麓最重要的統治區域，直轄區的面積達到五萬平方里，區內目前已經開墾出了四十萬畝灌溉農田。以及佔地超過五百萬畝的牧場。

當初天策既定西域，西域各地漢人逐漸“冒頭”，漢唐兩代移民的影響力這時尚未消亡，無論混血的還是漢化的，眼看漢人勢力在西域重新崛起。許多便都改了漢籍，再加上從甘肅涼蘭瓜沙遷入的百姓，已足以在輪臺支撐起一座小城市。

所以楊易之所以選擇在這裡駐軍練兵，也是因為可以從這裡得到後勤補給有關係。

而等到晉北之亂，楊折兩家率領數十萬難民西遷，其中很大一部分在沿途就安頓下來了，最後到達輪臺的不過十幾萬人。到了輪臺之後，大部分人都被安排在大輪臺地區，也有一部分人被安排到別的漢民聚居點。

對於這些人的安置，天策政權給予了相當大的政策傾斜以作支援，天山北麓幾千裡的虛曠之地，幾乎都用來安置他們。

此外，因為路上或病死或掉隊的多是老弱婦孺，到了輪臺，青壯的比例相當之高，因此，天策政權便設法為他們娶妻，能取到漢女的就取漢女，不能取得漢女的，就取胡妻。漢人如今勢大，這些人又都註定會有大片土地，所以胡女也都願意嫁給他們。還有那些失去父母的孩童，也都交由願意撫養的撫養。而在戶籍上，這新組成的一家幾口則都跟著家主，注了漢籍。到最後，這一輪移民一共在大輪臺地區安置成了八萬戶，二十三萬人，加上原有的漢家人口，大輪臺地區的漢人數量便達到三十七萬，而這時在大輪臺地區的胡人不過八萬而已是整個西域第一個漢民在人口上佔據統治地位的地方。

王溥和他的夥伴在調查之後又發現，那二十幾萬新移民抵達之後，天策政權並不是放羊式地放任不管，而是因地制宜，進行了一場規劃精細的殖民行動。

西域降水稀少，土地的滋潤全靠雪水，天山南麓的龜茲、焉耆等地，受戰爭頗為較少，本土勢力便較為強大，哪怕經過沙、瓜移民進入以及部分本地胡人被徵往東方進行“易地”後，漢人所佔據的人口比例也不到四成，而輪臺這邊，則是胡風盡掃，最膏腴的幾十