里路和讀萬卷書從來都是不能相互替代的。

張邁等所有人笑停了，才又道：“待會我們就進輪臺城，進城儀式結束後，你們就分頭行動，或三人，或五人，去西域各地調查你們想要調查的東西，學習你們想學習的學問，具體我都不管，總之隨你們的愛好行事，這個調查與學習可以是幾個月，也可以是幾年，你們調查學習完後，將見聞與心得形成一篇策論，這篇策論直接提交給我，我會依此來論你們的出身。每一個士子，我都會委派一個軍士做貼身保護，如果有特別危險而有價值的行動，你們可以向輪臺駐軍要求派遣軍隊協助。好了，沐浴，換衣服！隨我進城！”

兩百多人就在城外沐浴，走了這麼長一段路，所有人都“自己動手豐衣足食”慣了，開水自己燒，燒完之後妥為梳洗，這時馬小春讓人送來了袍服，那是涼州的裁縫行為他們量身定做的棉衣，清一色的寬袍緩袖，乃是從曲阜求來的聖門樣式，最正統的儒門袍服，分為禮樂書數射御六種款式。

若是終日只知空讀詩書的人，穿上這些衣服，或有萎靡不振之風，孔子說：“文勝質則史、質勝文則野，文質彬彬，然後君子。”後世末儒，自稱君子，卻不知鍛鍊，不知武事，文勝於質者，只可稱之為史子，至於有文無質者，只可稱為書呆子。

而這兩百多人經過這數千里路的淘汰與試煉，到了這裡時個個筋骨強健，精神風貌陽剛中帶著文雅，文雅中又帶著一股懾服力，再穿上清一色的儒門服侍，一股剛正內斂的文華意蘊自然而然蓬勃而生。

一路看著這幫學子出醜的老兵們原本對他們向來只是取笑。直到這時望見這等文質彬彬的氣勢，竟不由得肅然起敬有文化素養的人再經歷練、知武事，所能達到的境界就不是純粹的武夫所能企及的了。

張邁看到兩百多人都換上了袍服，滿意地點了點頭，道：“都上車吧。”

這些年，郭威為了戰爭需要。讓涼州造了許多各式戰車，這三十六駕仿古戰車都是郭威提供的，當下身穿御款的學子駕車，其他所有人都在車上正襟危坐，張邁騎上汗血王座在前，三十六駕馬車兩翼隨後，再然後才是陌刀戰斧陣以及鷹揚、汗血諸軍。

張邁到達輪臺的時候，晉北新移民在這裡落戶已經超過三年時間，最困難的日子已經過去。如今正值苦盡甘來，聽說張邁西巡，留守西域和遠遷到此的漢人無不興奮！

“元帥西巡了！”

“元帥來看我們了！”

“元帥畢竟沒有忘記我們！”

所謂“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”！

皇帝遠遠地坐在中原的京城，下多少道恩賜的聖旨，都不如直接駕臨西北來得令人真心感動！

而胡人也響應得很熱烈，畢竟張邁“天可汗”的威名可不是虛的，而是透過多少次戰爭打出來的！這種血和鐵的印記最是深入人心。不經幾代人的光陰是很難磨滅的，如果說漢人們對張邁是充滿了崇拜與親切。那他們對張邁則是敬畏交加西域幾次戰爭，漠北壓倒性的征服，那都是用人頭堆起來的，從來沒有一個能打敗強大胡人政權的漢人皇帝曾經到過這裡哪怕是第一個號稱天可汗的漢家皇帝唐太宗也不曾啊！

所以張邁一到，輪臺城幾乎是全城轟動，無論胡漢都出城來迎。

薛復作為這次西巡的行動總指揮。主持了這次入城儀式，陌刀戰斧的威勢，鷹揚汗血的矯健那都是不用說的，所有人都曾在變文中聽說過，但這次入城對輪臺人造成最大震動的。反而不是這數萬大軍，而是從馬車上走下來的那幾百個謙謙文士！

當汗血王座抵達城外，戰車放慢了速度，輪臺人便新奇地品味著三十六駕馬車上坐著的那幾百個年輕人，強大的騎兵他們見得多了，天策的鐵騎最多就是更強一點，可這些年輕人身上卻有著一種西域胡人從來看不到的氣質。

“這就是來自中華的讀書人啊！”

武力的征服帶來的是敬畏，它能夠建立統治的基礎，而文化的薰陶，卻能帶來仰慕的枝葉，並蘊髮長治與融合的可能。

戰車進城之後，兩百多個士子從車上走了下來，依禮追隨在張邁身後。他們連走路的步伐都讓人彷彿用視覺看到了一種音樂美將“禮”融入到日常言行之中，這是漢文化最大的特徵之一，“禮儀之邦”的稱譽豈是虛言哉！

這種行走之禮，是由山東士子提出、魏仁溥總結透過的，所有士子在涼州時就練習過，但涼州練習完成後，薛復去看了一場預演，回來給了兩個評價：“優雅”、“文弱”！

可