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2006年11月17日於北京txt電子書分享平臺

48·化氣

中醫文化隨筆48·化氣

所謂化氣，字面意思就是化成“氣”。中醫的“氣”是指無形的作為“氣”的物質。所以化氣就是生出作為物質的“氣”的功能、過程或結果。

《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“陽化氣，陰成形。”大意是說，“化氣”屬於陽的性質，“成形”屬於陰的性質。這裡說明了作為有形的物質和作為無形的物質“氣”之間的關係，就是說二者本身是一種物質的兩種表現形式或兩種狀態，“聚則成形，散則成風（氣）”。

《黃帝內經素問·天元紀大論》：“在天為氣；在地成形；形氣相感而化生萬物矣。”這裡的“氣”是指“一氣”，並不僅僅指空氣。這段話進一步說明了化氣與成形之間的關係。就人而言，中醫認為，與天地一樣，形體與無形的物質“氣”的關係也是如此。清&amp；#8226；喻昌《醫門法律》：“天，積氣耳；地，積形耳；人，氣以成形耳。惟氣以成形，氣聚則形存，氣散則形亡。氣之關於形也，豈不巨哉！”

除了形體與無形的物質“氣”的關係外，人體的有形的精、血、津、液和無形的物質“氣”之間的關係也是如此。

清·陸晉笙《景景室醫稿雜存》：“其氣所化宗氣、營、衛，分而為三。由是化津、化液、化精、化血，精復化氣，以奉養生身。”《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“精化為氣。”就是對氣化與化氣過程的概括。氣化為形、形化為氣的形氣轉化的氣化運動，包括了氣、精、血、津液等物質的生成、轉化過程�