以去探索其存在的基礎、聯絡等等，但請記住，人所認為的必然，並不是真正的必然就好。

人不會欺騙自己，但是會誤解，而誤解認識存在的基礎只是其中之一……

天生確實是會掉下餡餅的，這同樣是一個可能，但是，如果看見這個餡餅的人不存在了的話……

4、總結

真實是包容一切的，一個理論如果符合真實，那麼它自然可以包容一切。

從本理論可以發現唯心和唯物之間、形而上學和辯證法之間、以實在論－獨斷論的方式，利用著本體論和宇宙論的論證，以那些永恆真理為根據，先驗地描繪了世界的起源及其優異的屬性（見叔本華的《作為意志和表象的世界》附錄：康德哲學批判）和康德的認識論之間並不存在什麼必然的對立，和本文敘述的理論一樣，這些都是人的認識，都是存在於一定基礎上的，都是一個個可能，都是真實的流出，都是事物的表象，不可能包容過去的、現在的、將來的一切，所以必須被超越，這是一個發展的程序，其本身即符合真實，“無極化境”卻不僅僅如此……

有不少東西在我其他的文章中已經論述過了，這裡就不論述了，或者論述地比較簡單，敬請諒解。

上面有一部分是由康德的認識論而出的，但並沒有固定於此，是理論更加統一一點，包容性大了一點嗎？……

2008年6月22日星期日書包　網　。　想看書來

弗洛伊德的“創傷”

弗洛伊德的“創傷”

sunline

昨天讀《弗洛伊德》【美】邁克爾·S·特魯普著（ON　FREUD　wrote　by　Michael　；）之“2。創傷”，尚未看完，有感，記錄如下。

先註明一下，本人的修養沒有這麼高，看上面說的那章，內心還是存在厭惡感的，即使我知道認識是一回事情，如何認識這個認識，如何面對又是另外一會事情。但是隱藏的情感仍舊是存在的，即使我知道其存在。所以，不推薦讀者去讀上面說的這本書和本文，除非有人悽切地（注：打錯了，原先想打一個“熱切地期待”的含義，可惜輸入法的片語裡面沒有“期切”這個詞，空格後居然冒出上面這個詞來了，所以請抱歉啊……）追求真實，並不在乎與此體驗一下頭痛的感覺，或者僅僅是抱有想體驗一下頭痛的感覺的願望，那麼請繼續閱讀吧……當然，讀者即使有這種願望，透過看這個，也是不一定能夠實現他或她的那個願望的。舉個例子吧�