現先驗的錯誤的聯絡可能是一種混亂。　。。

試看道德經

試看道德經Sunline

《老子》第八章

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

萬物皆道，認可即形成發展自己認為的道，否定也是否定自己認為的道。道本身是不會被肯定或者被否定的。形成自己的道的關鍵不在於外，而在於內。外界變化無窮，內部則決定如何反映和生成自己的變化和結構。

《老子》第七章

“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”

這句的我發現無數的解釋，但是真實含義我還不明白。舉個我悟到的特例：“天地不自死，故不因自死而死。”

《老子》第二章

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。”

常人皆事事爭先，事事爭有，卻不知有有何用？

“有”有“有”存在的存在的價值、前提、根據、相對性、原理等。

“無”也“有”無存在的存在的價值、前提、根據、相對性、原理等。

“先”有“先”存在的存在的價值、前提、根據、相對性、原理等。

“後”也有“後”存在的存在的價值、前提、根據、相對性、原理等。

之所以：

《老子》第二章

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”

之後可能理解“寵辱不驚”的含義了。

《老子》第十三章

“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”