故事名稱，會場裡哄的一聲，然後響起七嘴八舌吵吵鬧鬧的議論聲，不時傳來怒罵聲，講的啥玩意兒。

吳為道，大家靜一靜，大家一聽到這個故事名稱，也許先是絕對不信緊接著會激發起憤怒的情緒，憤怒的理由是那樣的明顯，是拿根本不可能存在的東西來支援我自己的樂業主張，看，人在那種狀態下都能做到樂業，我們的處境不知要比人所共知的奧斯維辛好上千萬倍竟然達不到樂業，來愚弄嘲弄我們的弱智低能，來摧殘我們的理解力和道德尊嚴，那你還不如給我們講述被強姦女人的喜悅。這麼一講聽眾似乎被震懾住了，場面上聽不到應有的噓聲和嬉笑嘲笑聲響，零星還有議論的聲音，漸漸地越來越小了。

吳為繼續講道，也許，有的朋友聽了我這樣的說法，會感到驚訝，你瘋了還是傻了咋的，怎麼拿這個來說事？那是什麼鬼地方發生的事情。大家的腦海中還會出現各種各樣的想法，這是完全可以想象得到的，也是完全可以理解的，不然我就沒辦法說服大家理解和接受我講的故事了，所以，我先要提醒大家注意，平時我們議論這個世界什麼事情都有可能發生，世界之大無奇不有，可為什麼不會相信奧斯維辛那樣的地方也會發生這樣的故事。又有人會想到，就算那個地方的囚犯的確奇蹟般地發生了我們很難想象的陽光生活陽光心態。又能幫助我們解決眼前的什麼問題呢。我們不需要拿別人的事情來說服我們接受什麼觀點主張。我們只需要解決我們面前所遇到的困難。你總不會想讓我們去到類似奧斯維辛那樣的地方去體驗生活吧。我要說的是，奧斯維辛的囚犯，那是進入死亡倒計時的人們，他們會怎麼想？他們想的是。即便走向死亡的時間哪怕只有1小時，甚至10分鐘，就在這個短暫的時間內，會出現許多種可能，如果放棄了停止了思考實際上就等於提前進入了死亡狀態，許多可能發生的就不會出現了，這就是絕望。會場上靜下來了，氣氛變得有些令人感到壓抑，也許是因為涉及到死亡的話題。

吳為想了想。有意緩解場面上的氣氛，很誠懇地講道，借這個機會，我對中年人生要多說幾句。在座的青年朋友們也是未來的中年人。人生有許多關頭許多環節，中年這一關最為重要。固然要看資質稟賦。看中年前的勤勉積累表現，但更要看中年正面突破所能夠蓄積和激發的能力和表現。中年所能調動的是人生所能調動的最充沛的資源，是能夠最大限度激發自身的潛能，中年人生，如果放棄努力，等於放棄了許多應該承擔的責任，社會承繼的鏈條會出現斷裂，人間將增加許多苦難，減少許多應有的歡樂幸福。需要獨自承受社會壓力釋放的重量，又要忍受難以傾訴的孤苦。中年人生，因為人生軌道大多已經定位固定，人生自然增加了一些固守和偏執，在人生選擇上也自然增加了許多無奈和苦澀，許多不想割捨的卻需要硬性的割斷，也就難免有那種硬性割斷的痛苦。中年人生的積累和厚重，也能夠給中年人生的提升超越跨越，提供了能量、強度和力度。經過熔爐的冶煉，將使中年人生增添一種合金的品格，增加抗壓的柔性，閃耀出奪目的光彩，給年輕的一代增添一種依託，給老年人生準備一份豐盛的厚禮。

還是回到我們要講的故事。我在今天這個場合講述這樣的故事，會使大家聽到從來沒有聽說過的故事，人對沒有聽說沒有見過沒有想到過的事情，總會有好奇心，我們對這個故事首先要產生好奇，既然是故事就是已經發生過的事情，是一種客觀事實，是一種不管人們對它持有什麼樣態度的一種存在。這個故事的糾結是什麼？是慘無人道、滅絕人性的場所竟然會發生歡樂幸福的故事，與人們的經驗和良知太不相容了，無論是知識、經驗、感情都無法接受這個故事。我讀過一部中篇小說，題目叫幸福是不能策劃的，裡面講述的，是一家殘疾人工廠裡發生的愛情故事，我讀了後思考，作家為什麼選擇福利工廠而不是紡織廠，或者選擇現代職場新生代的生活去描寫，作家可能考慮在人們看來象福利工廠那樣的地方是很難產生愛情故事的。我在這裡講述囚犯的故事，會遠遠超出我們的想象，超出想象無疑會幫助我們擴大想象的天地，豐富我們的想象力，想象力就是創造力之母，一切創造最初都來源於想象，也遠遠超出了我自圓其說的範圍。假如為了我的樂業主張獨出心裁地設計了這個故事，我事先能夠設計出這樣的故事作為我所持有觀點的有力佐證，大家也許會驚歎我編故事的能力，那可真是名符其實的獨出心裁，太有想象力了，太有才了。

會場上哄的一聲，又響起一片議論聲響，的確太有才了。

接下來，吳為繼續講道，其實，我