說他看了感到很有新意並同主編談了，主編也感興趣，決定修改後可以由出版社包裝上市，同時提出修改建議，認為他的寫法象政府工作報告和學術論

文，這樣的寫法不會受到讀者歡迎，人家可以自己去讀報告和刊物上的論文。

吳為透過與歐先生往來修改稿件，十幾萬字的書稿，經過反覆多少次修改。對方修改後返還給吳為，加寫了提要改寫了後記，尤其文中修改經過清點達1880處，後來吳為又專門集中了一個禮拜天，從中午12點起一直修改到晚7點，主要是修改標點符號，共修改600處，後來電腦反應都遲鈍了，點選鍵盤反應遲鈍。他看到這個現象，感慨道，電腦還是不如人腦啊。

吳為經過這一番改稿，有一種被套的很深、勒得很緊、喘不過氣來、難以掙脫的感覺，是在自己下鍋煮自己，經受了一番蒸煮式的煎熬，總算能夠以輕鬆筆調寫些感受，尤其是上網聊天，促進了寫作風格的轉型。上網你要用一個字或一個片語抓住吸引對方，然後才能吸引住對方同你聊下去，哪句話聊得不對心人家連招呼都不打就下網就跑了，這種嶄新的文字交流方式使他感到特別新穎刺激，也給他帶來了前所未有的壓力和挑戰。新的寫作嘗試，缺乏成熟理性的指導，還沒有形成熟練的風格，特別是沒有那種揮灑自如，反思自己的思想、行為有許多不通之處。

吳為透過對陣痛問題的思考，達到了對自己心靈的淨化洗刷，他透過自我反省積極思考，親身體驗改革陣痛，生成一種強烈的同情心，伴隨而生責任感和使命感，使他萌發了應該告訴人們一些什麼的想法，自覺承擔社會結構調整和分化形成的思想重壓，思考人生價值，化解人生痛苦，提升人生價值，為人們尋求精神上的出路，最終實現愛心道心的歸一。他甚至不惜採用汙濁的手段去實現純潔的目的，他從內心憎惡的那些骯髒醜惡兇殘的行為，這些行為也是人的行為，甚至就是他的上級同事朋友，他必須迎合甚至要為這些行為創造某種方便。這對他來說是痛苦的，用自己默默承受忍受的痛苦來實現對人的更大包容，包括包容人的骯髒汙濁狹隘醜陋兇殘，他為自己愛的竟然是充滿了自私狹隘算計的人感到悲哀，也透過堅守自身的純潔感到欣慰，運用教育乃至懲罰的方式實現淨化洗刷，去努力實現職場的純潔化從而使它更具人性化，這樣做的結果會至少節制抑制那些職場毒素的蔓延，避免可能會引發新的調整伴生的更大痛苦。

歐先生認為吳為寫的樂商，思想好觀念新，遺憾的是幾經修改還是擺脫不了寫法上顯得剛硬、呆板的套路，使人感到緊張的有些喘不過氣來，讓人讀來感到疲勞，有一種累的感覺，如果轉變成敘事的寫法，至少能使人讀下去。

歐先生親自動筆改寫了一段話發過來：

樂商這個名詞，也許大家聽到後都會感到新鮮吧？你感覺對這個話題有興趣嗎？其實這個問題對大家來說並不陌生。很早的時候我們就讀過魯迅先生的，也許你還曾經覺得阿q的精神勝利法是如此的可悲，可笑吧？其實，在某種程度上來說，它就是一種樂商。雖然精神勝利法的外在表現形式令人不敢恭維，但它確實就包含了樂商的合理內涵。令人拍案叫絕的是從來沒有人提出過樂商概念，但它的內容已經存在於人所熟知的精神勝利法之中。魯迅筆下的阿q，生活落魄，那無奈、無狀、無賴的形象，也許在今人的眼中，他就是一個可憐的混混，但就是這樣一個人也表現出強烈的對歡樂生活的追求和渴望：肚子餓了就去偷蘿蔔；飽暖思**，他也想跟女人“睏覺”並付諸行動；雖然對革命一無所知，但也想透過革命改變自己的生活處境，但是最後這種追求卻陷入四面碰壁而不得的境地。儘管如此，他依靠精神勝利法避免了自己毀滅自己的命運，沒有去上吊跳河自殺。幾代人對精神勝利法都是從自欺欺人的劣根性角度來評價的，可誰曾意識到並且明確提出過，精神勝利法就是使人歡樂的方法，能夠讓精

神歡樂的方法難道不是智慧的產物？我們看到歷史上那些偉大的科學發現發明，不都是發現發明者智慧的結晶，阿q有一種特殊的智慧才使他有一種驚人的調節自己心態的能力。

吳為看到歐先生改寫的這段文字，感覺很新穎活潑，可是透過自己通篇再一修改，還是擺脫不了原來的套路，依然有一種深陷巢臼之

中難於自拔的那種苦惱。歐先生認為還有一定距離，仍是靠拼組、刪削，建議放一放，整體沒有什麼顯著改變。又過了幾個月，吳為根據網上聊天經歷虛構了聊天形式改寫成q哥聊天，歐先生認為大部分虛構的聊天看不出對方是