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第16部分

神百倍。”

一天,木架搭成的天橋忽然垮了下來,馮小憐認為這是不祥之兆,一再要求高緯放棄晉陽返回鄴城。高緯就真的聽了馮小憐的勸告,回到鄴城,北周輕而易舉地奪得北齊重鎮晉陽。

北周越戰越勇,直撲鄴城。高緯退守鄴城後尚有精兵十萬,可以奮力抵抗,甚至可以捲土重來,大獲全勝。但是,這位不愛江山愛美人的皇帝居然“病急亂投醫”,一面祈求菩薩保佑,一面將皇位傳給太子高恆,自己帶著馮小憐自鄴城往東逃奔青州,北周順利地取得鄴城。後主高緯、太子高恆、馮小憐等人均被擒獲,北齊滅亡,黃河流域再度統一。

高緯成為俘虜後向周武帝提出的惟一要求就是“乞還馮小憐”。但是高緯既沒有要回馮小憐,連自己也命喪黃泉。

馮小憐被抓後,被周武帝賜給其弟代王宇文達。宇文達本不好色,然而得了這個馮小憐,竟被她迷住,非常寵愛。不久宇文達被楊堅所殺,楊堅把馮小憐又賜給宇文達正妃李氏的哥哥李詢。

當年代王宇文達為寵馮小憐而冷落李氏,現在李詢的母親為了給女兒報仇,令馮小憐改穿布裙,每日舂米、劈柴、燒飯、洗衣,並且對她多方謾罵,還不時地給以叱責和鞭打,馮小憐哪裡經得起這樣的摧殘。她自知生無可戀,亦不能容於眾人,最終自縊而死。

品讀:尤物何罪

尤者,《紅樓夢》裡尤二姐尤三姐之尤,馮小憐真乃尤物,何為尤物?美人也。尤物本是有形似無形,非物而勝似物,女子美得讓男人懷疑眼前的美女是物非物。在古漢語中尤物常指美好的事物,後來就引申為美女,但常常帶有輕薄的貶義之意。尤物也是一種非常女性。

尤物在歷史上是一種很厲害的物種,她的載體就是女性,她的特質是一種催化物,可以在最短的時間內摧毀男人的上進心,把他變成女人的綿羊、男人的暴君。比如褒姒,可以讓她的國王丈夫烽火戲諸侯;比如陳圓圓,可以令吳三桂衝冠一怒做漢奸……比如馮小憐,她可以讓北齊皇帝高緯說:“仗敗了又如何,只要小憐無恙。”

在傾國傾城這些毀滅性的工作中,尤物其實並沒有什麼主動的意見,然而,男權社會里男性們為了維護權力,把尤物視為猛獸,最後往往把尤物往死裡整,好像尤物消滅了自己就安全了。馮小憐正如她的前輩一樣,最後落得紅顏薄命的份兒。《隋書》以:“齊後主有寵姬馮小憐……坐小憐而失機者數矣,因而國滅。齊之士庶,至今咎之。”把北齊覆滅,算到了馮小憐頭上,而帝王的私慾和荒唐卻毫不涉及,這是古代女性的悲哀。

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女音樂家:蔡文姬(1)

悲憤詩

蔡文姬

漢季失權柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。

逼迫遷舊邦,擁主以自強。海內興義師,欲共討不祥。

卓眾來東下,金甲耀日光。平土人脆弱,來兵皆胡羌。

獵野圍城邑,所向悉破亡。斬截無孑遺,屍骸相撐拒。

馬邊懸男頭,馬後載婦女。長驅西入關,迥路險且阻。

還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。所略有萬計,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢語。失意幾微間,輒言弊降虜。

要當以亭刃,我曹不活汝。豈敢惜性命,不堪其詈罵。

或便加棰杖,毒痛參並下。旦則號泣行,夜則悲吟坐。

欲死不能得,欲生無一可。彼蒼者何辜,乃遭此厄禍。

邊荒與華異,人俗少義理。處所多霜雪,胡風春夏起。

翩翩吹我衣,肅肅入我耳。感時念父母,哀嘆無窮已。

她出身名門,卻不能安享幸福人生,亂世中她三度為人妻,這與封建儒家正統思想要求女性從一而終相悖,這也是她的大幸和不幸。幸運的是,她能嫁三夫而不受人指責,併成了中國古代女性史詩的第一人,不幸的是她卻一直處於流離失所的悲苦之中。

名門貴族

蔡文姬史書說她“博學而有才辯,又妙於音律”。蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。

蔡邕是大文學家,也是大書法家,此外,蔡邕還精於天文數理,妙解音律,在洛陽儼然是文壇的領袖。像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼備、終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府,蔡邕和曹操還成了摯友。

蔡邕是個大學問家,在編寫歷史典籍方面貢獻很大,同時他也很懂得音樂。他會作曲,古琴曲《河間雜曲》和《蔡氏五弄》