在日寇對南京發動總攻的前一天夜裡，四人划著木船匆匆離開。

此時日寇已經包圍了南京城的東南西三面，他們只能從北方繞道，半路又遇到日機轟炸中國船隻，於是又棄船登岸，趕著牲畜奔皖中山區進發。為了躲避戰事，他們先是北上去了河南，再折返進入湖北，一路上風餐露宿，艱難無比。

在許昌時，正逢大雪，天寒地凍，雖千方百計的保護，還是有一些兔子被凍死了，四位工友心痛得大哭。當然也有開心的事，半路上兩頭荷蘭奶牛，產下了兩頭活蹦亂跳的小牛犢。

他們帶著動物大軍來到武漢時，日寇也進攻武漢了，只得連忙朝宜昌進發。他們的愛國義舉感動了當地民眾，被免費送上輪船，終於可以放心的坐船去重慶。

四人再與羅家倫見面時，已經時隔將近一年，輾轉各省數千裡。

羅家倫看著歷盡風霜、蓬頭垢面、衣衫襤褸的四位職工，還有那些死了幾隻兔子、多了兩頭小牛犢的良種牲畜，激動得淚流滿面，立即組織全校師生歡迎功臣回家。

這就是中央大學內遷“雞犬不留”的故事。

834【否極泰來】

清晨。

孟小冬風風火火的前往主城區，今天她有一場演出。雖然四川人不怎麼愛聽京劇，但做為周神仙的太太，“冬皇”還是極受重慶票友喜愛的。

特別是七七事變之後，孟小冬已經進行過多次義演，川軍出川抗戰的軍費當中，就有孟小冬的一份貢獻首批出川將士的軍費，大部分來源於銀行借貸，南京政府撥發的款項還不足10％。

至於孟小冬的家人，此時都還在上海。

周赫煊早就勸孟家人來四川避難，但孟小冬的父母和叔叔伯伯們，卻堅持不肯入川，而是躲進了上海公共租界。原因很簡單，一大家子都是唱京劇的，跑到川劇的地盤來根本沒法混飯吃。

抗戰期間，上海公共租界相對比較安全，甚至還造成了房地產行業逆市繁榮。因為南北方的戰爭難民，好多都躲進了上海公共租界，住房數量供不應求，民族資本家們紛紛轉行做房地產。

就拿許華的哥哥許冠群來說，明明是開藥廠的，抗戰時期居然在上海搞房地產搞得順風順水。

周公館內。

廖雅泉在家奶著孩子，同時還拉著費雯麗練習英語交流。她本來是會說英文的，甚至還在天津做過翻譯，但好多年都沒碰這玩意兒，英文單詞都快忘記大半了，經常遇到能聽不能說、能說不能寫的情況。

當然，廖雅泉的英語基礎擺在那裡，練習半個月差不多就能恢復正常交流。

半上午的時候，龐德例行跑來周家學《易經》，這洋鬼子今天居然穿著一身道袍。

“周，你看我像道士嗎？”龐德抖著袖子原地轉圈。

周赫煊好笑道：“你從哪兒弄來的衣服？”

龐德說：“前幾天我跟朋友遊覽縉雲山，在山上遇到一個道士。我向道士請教了《易經》，我們聊得非常高興，他還給我講述了《道德經》和《南華經》。我現在對道教很有興趣，已經皈依入教了，還有個道號叫‘知非’。”

周赫煊問：“你入的道教哪一派？”

“正一道靈寶派。”龐德答道。

周赫煊笑道：“還好，不用拋家舍妻。”

道教發展至明朝時期，已經演化為全真道和正一道兩分道統的格局。全真道主修內丹和心性，講究儒道佛三教合一，原則上不能娶妻生子，後世仙俠小說的修煉體系大致來源於此，比如煉神還虛、金丹元嬰什麼的；而正一道主修外丹和符，講究煉丹畫符驅魔鎮邪，娶妻生子什麼的並無忌諱。

香港殭屍片裡的那些驅魔道士，還有給古代皇帝敬獻仙丹的道士，基本上都是正一道的。

如果代入仙俠小說，兩派道士爭鬥起來，情況大致如下：這全真道士已臻金丹之境，抬手就是神霄五雷正法，招來一道青木神雷劈向對方頭頂。正一道士也不簡單，猛嗑一枚歸元丹，頓時全身法力澎湃，手中祭出兩張乾坤符，坤符主守，護住周身不受雷擊，乾符主攻，化為一條蛟龍撲向對手……

龐德所入的正一道靈寶派，又稱閣皂宗，與龍虎派、茅山派並稱為“符三宗”，此派供奉元始天尊為祖師。

周赫煊很難想象龐德畫符時的樣子，對了，還有請神上身……

龐德又說：“昨天重慶大學的校長，聘請我擔任西方文學教授，我已經答應了，今天下午就有課。”

“你穿這一身