。和自身利益密切相關的薛家不提，其他人本來不關己事，自然更不會過問。

漱玉聽釉玉開頭一句，還以為對方讓她展現大度呢，沒想到後面把話說的那麼刻薄，也是個不厚道的，忍不住偷笑起來。因為不敢笑出聲，漱玉只好使勁用帕子捂住嘴巴。惜春看見她低著頭，肩膀還一聳一聳的，伸出手指，輕戳她的肩膀，問道：“林三姐姐，你怎麼了？”

漱玉憋得滿臉通紅，笑得眼裡都泛出了淚花。她好不容易才止住笑意，拿帕子拭去眼角邊的淚水，挺直腰身，對惜春搖搖頭表示沒事。漱玉知道輕重，像薛林兩家的門第在那擺著，那是大面上的，若是和寶釵說什麼，以勢壓人，還無所謂，因為這是眾所周知的。但是像剛才釉玉所言之事。打人不打臉，這樣的尷尬隱秘之事，自己知道就行了，絕對不能外傳。

在釉玉和漱玉說悄悄好的時候，黛玉一面示意一邊伺候的潤葉和桐葉將茶具收拾起來，重新沏茶過來，一面道：“家裡倒是還有一套宜興紫砂茶具，造型雅緻古樸，乃是名家之作。後來母親把它給了我們姊妹用。只是那套茶具只有六個杯子，今日吃茶的人多，所以我就沒拿出來，不然這茶給誰不給誰實在是個難題。母親那裡還有一套木魚石的，乃是從前朝宮中流出來的奇珍，不過杯子更少，才四個。母親教導我們的時候，倒是說‘茶乃天下至清至純之物，品茶亦是大雅之事，而這工夫茶更是雅中之雅，有著什麼‘春宜牛眼杯，夏宜栗子杯，秋宜荷葉杯，冬宜吊鐘懷’等諸多講究之處。’我這邊所為不過是東施效顰罷了。別的不說，單吃茶人數，就有‘獨飲得神，二客方勝，三四為佳，到五六人嘛！這也就太過濫了些。’”

宮中流傳出來的器具和她後面所說的諸多講究，一下子就把寶釵的“工夫茶乃是吃茶小道”之論給駁了，而且暗含著，寶釵之所以會有這樣錯誤的結論，乃是因為並沒有接觸到那個層面。雖然寶釵一直表現的不以為意，實際上，出身商家，一直都是她心頭隱痛，如今被黛玉這麼一說，臉色頓時就變了。

探春見寶釵神色不好，忙出言打岔：“五六人就覺得過濫了，那麼我們今日在座的一共九人，豈不成趕牛牽羊了？”說完，拉著史湘雲起身，對依舊坐著的二春道：“二姐姐，四妹妹，如今茶喝過了。我們也不能白來一遭，且看看這房裡都有什麼好書，也好帶回去做個消遣。”

讓她這麼一說，大家的注意力轉移開來，也都起身走了過去，在書架前站定。寶釵挨個書架看了過去，見裡面經史子集無所不包，還有山川地理遊記、奇聞異事札記之類的雜書，忍不住搖頭道：“‘女子無才就是德’，按道理說，我們是不應該讀書識字的。既認得了字，就應該撿於你我有益的書看才是，這才是大家閨秀正經該有的行止。像我們女孩兒，終究女紅針線，女戒婦德才是立身之本。”

湘雲和惜春正對著一本小品散文看得有趣，聽寶釵這麼一說，忙不迭的把書放了回去，訕訕的看著寶釵。釉玉道：“薛姐姐這話乃拾人牙慧，斷章取義，實不可取也。若是按照薛姐姐的意思，著寫《女誡》的曹大家，作《內訓》的徐皇后，還有撰著《女論語》的女學士宋若莘，《女範捷錄》的劉氏，這四人就不該為識字之人。可是若是那般，本來她們所撰寫的《女四書》被譽為女兒家閨閣裡的誦讀之物，這樣一來，那我們這些後人豈不無書可讀了？”

見寶釵張嘴欲駁，釉玉擺擺手，阻止了她，又道：“眾而周知，曹大家還曾續寫補完其兄所修的《漢書》，寫過《東征賦》；仁孝皇后也曾另著過《勸善書》一部。二人才學卓著，有如此才學之人，若是隻看薛姐姐認定的對你我有益之書，怎能寫出如此好文章？究其根本，女子無才就是德這句話中的‘才’應解釋為‘出類拔萃，非泯於眾’，只有這樣之‘才’方可為之‘才’。有這樣才華之人，類似武瞾、魚玄機之流，舞文弄法，做出醜事。這樣的人反不如不識字，守拙安分之為愈也。”

“因此母親每每教導我們，說我們女兒家，本就侷限於內宅方寸之間，所爭所論不過家長裡短，因此更要讀書識字。要我們讀書識字並非讓我們學得滿腹經綸，為的是讀書明理，開拓眼界，見識和心性，從而為人處世不至於一副小家子氣，瑣碎無知，只看得到眼前鼻子底下三寸的利益，讓人笑話。……況且書架上的書，我們讀了可有什麼關礙？”

對於古代對女子的封建思想教育，作為一個新時代受過現代教育的女性，賈敏對此深惡痛絕。只是她知道，以她一個人的力量是改變不了這個社會的大環境的。而且她的子女也是在這樣的環境生活