到正對著辦公室門口的地方。那裡有一個兩米長、一米寬高的玻璃櫃，罩著一隻張牙舞爪的華南虎標本。老虎身長近兩米，遍體黃黑斑紋，爪牙鋒利，臉相兇惡，讓人感到虎嘯山林森森殺氣。名學者治校的謝陽安博士是人中之龍，更令人叫絕的是，找遍全中國，肯定沒有任何人的辦公室會有一隻真老虎的標本。這廣東農業大學校長的辦公室是臥虎藏龍之地，一點不假。

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《犭昔》引子（2）

謝校長走近老虎，眯眼端詳。此刻，他的心中沒有絲毫的驕傲與豪邁，只有悲哀與無奈。沒有人能夠知道謝陽安校長心中的秘密。不仔細觀察，參觀者不會發現，靠近老虎前肢肚腹的皮毛上有幾個小洞，銳器從此刺入，要了它的命。老虎不是在做獸王之吼，而是在做垂死掙扎的哀嚎。這是最後一隻華南虎臨終的旋律，已經隨年代久遠而消逝，但那回蕩山林的呼嘯，永遠震撼著謝陽安校長的心。

最後一隻華南虎　第一章（1）

1．

空間座標：宇宙，銀河星系，太陽系，藍星地球，東北半球，亞洲，中國，東經一百一十三度，北緯二十三度，廣東省，海江山縣。

時間座標：宇宙大爆炸後的地球年齡第四十六億零一千九百五十八年，或是人類紀年西元一九五八年春，或是中國編年史中華人民共和國第九年二月底，華族陰曆二月初。

2．

夜長天。繁星撒豆，弦月菜刀。山嵐濃，星月淡，兩相融。好一大鍋奶色米湯水。夢一樣的山村在其中沉浮。

寂靜中，不知道是村裡哪戶人家在吵架。“昨晚，我明明叫你把豬欄門關好啦，見鬼啦，怎麼會白白丟失兩隻最肥的豬仔？”一個男人在怒罵。

“明明是你自己關的豬欄門啦，上床前你還去查了一次啦，怎麼來怪我？”一個女人駁嘴道。一聲高一聲低的吵鬧聲，尖刺地穿過朦朧，在米湯夜色中蕩起了一圈圈的漣漪。

3．

山嵐流著淌著，向村口湧去。村口是三岔路，一條大路，兩邊種滿鳳尾竹，伴著綠水長流的竹浪溪。路的一頭延伸入山，另一頭順著竹浪溪的流水來到了與豆莢江交匯處的渡口； 就能到達山外縣城。大路的一條分岔路進村。山村因水得名，叫竹浪村，黃姓村族世居於此。村子旁水依山，村後山的形狀像婦女的髮髻，得名叫婆髻山，是黃姓村族的風水山林。山上古樹森森，以樟木樹為主，雜樹相間，多為黃姓村族的的開山祖黃五行親手所栽，如今已有近二百年曆史。黃姓是中原南遷的客家。伯公祖黃五行還是秀才呢。然而，祖宗雖然且耕且讀，但時遷世易，子孫們已經棄讀就耕啦。

村口的三岔路旁，是伯公廟，供奉著伯公祖黃五行到七世祖的神主牌，是黃姓村族的祠堂。伯公廟前有一棵大榕樹，亭亭如蓋。大凡南方村子的村口都種榕樹，風俗如此，按下不表。

伯公廟是二世祖黃音遠所建。伯公祖黃五行過世後，黃姓村族已在此地站穩腳跟。當時村族家底仍然殷厚，就按中原的傳統修建家廟，供奉第一代開山祖宗。家道淵源，二世祖黃音遠也是秀才性情。他讀書之餘享受農家樂趣，用傳自中原的工尺譜，填制花箋詞，唱詞內容多為梁山伯與祝英臺等等文人武將的古代故事，現在村裡的子侄仍能夠琅琅上口。二世祖黃音遠還善巧思，伯公廟裡留傳下來的更漏，就是他親手設計製造。還有點燃計時的更香，也是黃音遠首創。用木糠伴香油，砍下竹浪溪邊的竹子做模型，壓成圓筒狀，長度剛好一個時辰燒一根，既能準確計時，又顯文士雅興。

祖宗如此，子孫卻一代不如一代。雖遺風猶存，後代的本事只剩下能夠吟唱幾句花箋詞啦。月換星移，按開山祖黃五行定下的族譜：五音調宮商，四詩風雅頌。黃姓子孫已傳至第九代，雅字輩。世界早已進入鐘錶時代。但務農為生的下里巴人們，日出而作，日落而息，並不特別需要準確到分秒的時刻。於是，落後保守的更漏更香計時方法，打更報時的傳統，仍然實用。

4．

伯公廟的日常管理人是廟祝。廟祝的職責是灑掃香堂，為神主牌拂塵，給長生燈添油，在重要的祭祖儀式上，為族長打下手，做些點香、斟酒、燒紙寶、擺供品之類的工作。當然，在供品擺放三天以後，廟祝有權享用這些祖宗的恩惠。廟祝還有一個重要的職責，就是值夜打更。實際上，他就是村裡的更夫。這項工作非常重要。除了打更報時，他還要巡夜，如有失火、山洪爆發、飛賊入村等狀況，必須緊急敲鑼示警。

黃姓竹浪村的