赳赳：有一次封新城說，對一個女人，要是能產生像我愛女兒那樣的愛，不要求任何回報，那才真是愛，我對別的女人可能都做不到這一點。我想探討一下這是不是就是感情，和愛情。

封新城：這個你要回到洪晃的說法，就是每個不同的時代，進行到什麼時代和社會，其中一些東西的結構發生變化，包括愛情的體現方式都會發生變化。另外一種說法，大家都比較認同的就是，西方關於愛情和男女的看法，也有時間差的問題，好像咱們正在重複人家某個時代的東西，比如說性的開放。

洪晃：我們已經超越西方了。

封新城：我們中國人在這方面還能貢獻什麼？

張海兒：已經貢獻過了吧？你看看那些春宮圖就知道了，我們已經貢獻了不少了，我覺得。

鄭沛芳：古時候性的貢獻反而多，我們現在是隨著西方在做一個氾濫的實踐而已。

胡赳赳：其實我對愛的理解特別簡單，就八個字：不求回報，永不放棄。

張海兒：不過我覺得剛才說的我們在愛情方面和西方那種階段的比較，我們是滯後的，我不同意這種說法。

封新城：這不是我說的，是通行的一種說法。

張海兒：通行嗎？但是我覺得沒有可比性，因為我們有不同的社會形態。

關於男人的動物性

洪晃：你們男人都想要什麼樣的女人啊？

鄭沛芳：現在女人也被男人影響了，也開始動物性了。

鄭沛芳：我繼續剛才關於怨婦的話題啊。人家也說我是怨婦，到今年我就說，我拒絕當怨婦了。我以前被別人說是怨婦，是因為我把幸福、快樂和未來期許在男人身上，而現在我不再把幸福、快樂和未來期許在男人身上了，我就不用再當怨婦了。

封新城：你一直都很獨立啊。

鄭沛芳：我一直覺得只有男人才可以給我幸福，才可以給我快樂，我一直在等，等一個可以給我未來的男人，後來我等不到，我就開始埋怨了。我說洪晃不是怨婦，因為她可以自己給自己幸福、快樂和未來，她是很自主性的。　。　想看書來

洪晃、鄭沛芳：南轅北轍　談情說愛（7）

張海兒：但是有一個矛盾的地方，就是你剛才說你期待一個重視名譽的男人。

鄭沛芳：對啊，可是不代表我