它不僅更真實地反映著中國的與時俱進，而且使中國站到了時代的前列。　。。

探索中的“中國模式”（3）

其六，“中國模式”是一種堅持社會主義，強調民族特色，但同時又倡導不同社會制度和意識形態“共處競爭、對話合作”的社會發展模式。社會主義是中國的歷史選擇，所以在指導思想、價值目標上中國毫不隱諱自己的主張和立場。中國又是一個有著悠久歷史傳統的文明古國，挖掘併發揚中國的民族精神與民族文化，在社會發展中依據自身的情況，走中國式發展道路乃是理中之義。但是，歷史與現實又告誡人類，大千世界是一個多元、複雜的世界，社會主義僅僅是一種目標、價值和制度選擇，還存在眾多的目標、價值和追求。我們必須學會在多樣性的價值、文化、制度、社會中對話與合作，學會寬容與相互尊重，在共存競爭中推動社會的發展和人類文明的進步。中國在明示自身的社會主義追求與實踐的同時，正在由國際社會的習慣性批判者、革命者轉向建設性的融入者、改革者，以負責任的態度參與國際事務。這既是中國的福音，也是世界的福音。

“中國模式”面臨的問題

“中國模式”既然是一種正在生成、正在構建、尚不成熟的社會發展模式，所以面臨諸多問題與挑戰就不足為奇了。比如*、社會不公正、社會貧富差距的擴大；經濟發展的科技含量較低、資源耗損大、環境汙染嚴重；市場經濟的不規範、不完善等等都是人們常常提到的問題，無疑應給予高度的重視，並採取有力措施予以解決，否則“中國模式”的活力就會被窒息，其積極影響與意義也會被侵蝕、消解。然而，本文所要強調的問題，則主要著眼於人們對“中國模式”的誤解和擔憂，並認為只有對這些誤解和擔憂給予解釋與辨析，“中國模式”才能獲得更好的理解與認同。

首先，“中國模式”是一種社會發展模式，還是一種社會主義模式。這種疑問的提出並非毫無意義，它實際上涉及“中國模式”在多大程度上和多大範圍內具有可借鑑性。講“中國模式”是一種社會發展模式，就意味著中國的發展模式與道路具有相當的普世性與可比性。它借鑑了人類已有的文明成果，反映了當代人類發展的某些共同性，比如以人為本、科學發展觀、和諧社會、積極參與全球化和國際機制等等都是人類反思現代工業文明、回應全球相互依存、追求世界和平與發展的成果，體現了人類的共同要求與選擇。正因為如此，所以這些共同點在東亞模式、歐洲模式、拉美模式、日本模式、美國模式中也會有所體現，但其具體的表述方式、表現方法、實施途徑則會反映各國、各民族的特點。這恐怕就是“和而不同”。這裡，“和”乃是關涉人類生存發展之道、基本價值與指向意義上的“和”，違背了就會禍國殃民；“不同”則是文化層面、操作層面、技術層面上的不同。顯然，“中國模式”不僅在文化、操作和技術層面上有其民族特色，同時也反映了現階段人類對社會發展的科學性認識。正是這種認識具有世界範圍內的可借鑑性。忽視了這一點，就難以理解國際社會對“中國模式”的熱衷與讚揚。而講“中國模式”是一種社會主義模式，則著重強調了中國社會發展模式與道路的特殊性，即社會主義的特徵與價值追求，從而難以同其他社會發展模式放到同一框架內加以比較，減弱了其普世性意義。因此有必要對中國模式予以澄清。正像中國的市場經濟首先是市場經濟，但同時又不可能不考慮到社會主義價值與制度的某些制約一樣，中國社會發展的模式也首先是一種共性意義上的社會發展模式，同時又具有社會主義的特色與因素。　。　想看書來

探索中的“中國模式”（4）

其次，“中國模式”能否實現市場經濟與*政治的協調與統一。一種根深蒂固的見解是，市場經濟與*政治的統一隻能存在於資本主義制度之中，而“中國模式”則堅持社會主義，因此市場導向的改革所要求的*政治，很難得到真正實現。這裡的誤解在於，正像市場經濟並非獨屬於資本主義一樣，*政治也不是資本主義的專利。社會主義的中國已把市場經濟作為最基本的經濟形式與制度，但並未因此而變成資本主義。同樣，社會主義的中國也把*政治視為當代人類政治文明中最優秀的成果、最適宜的政治制度予以追求和實踐。換言之，儘管市場經濟和*政治最先存在並實踐於資本主義，但它們本身並不就是資本主義，而是完全可以為其他社會制度所用。所以，講市場經濟與*政治在社會主義中的統一，在理論上是無可挑剔的。當然，這種疑問之所以存在並有相當大的影響，一