淪為奴隸，另一方面比如像齊國的鮑子文、魯國的嬰齊、晉國的州綽和梳頭須由原來的奴隸變成現在的貴族。商人本來是貴族們的“食客”，是貴族們拳養的，而今他們居然成為新的社會上層。於是，孔子是為了挽回沒落貴族的命運和穩定他們的專政局面，宣揚自殷周以來的親於統治者氏族的“仁”。

“工商食官”，這是從有手工作坊開始就形成的定律，至今無人能打破這種習慣，即使現在沒人這樣說，但是工商業依靠官僚生存依然如舊。這也就是官匪勾結的具體原因。大千世界不是為一個人創造的，古來就是如此，就連孔子也不列外。當自己的弟子子貢從商業經營中發了財，孔子的表現如何呢？孔子罵子貢是不安分守己、妄肆求富，“不受命”而違反天命。對自己的弟子尚且如此，並且在他生活的後期子貢還不時接濟他，由此可見孔子對當時從商業經營中新興的貴族的態度。�