家要出錢，附近的幾個廟、觀要添香油錢……這錢不敢省，否則招了和尚道士的怨，出口說你幾句，還要做人不要，真的得罪了真武大帝，菩薩，佛祖，到時怎處？

一年到頭，收成最少還得留下最少三成來吃，這肯定不夠，一家五六口人，有大有小，有老有少，總得挑些野菜，弄些魚，蝦，蟹來補充營養，好在這江南地方，水產物產豐富，總比西北，遼東那些地方要強得多。

這些開銷，多半要現銀，鄉間地方，哪有那麼多銀子？銅錢也不夠！鄉里流通的，最好使的肯定還是銅錢，一斤豬肉算你幾分銀子，這幾分銀子怎麼剪？再好的夾剪也不好將這銀子剪的這般碎了，所以還是銅錢最便宜，銅錢越來越少，錢價也越來越貴，平時能用的銅錢也是不多，銀子就是更少。

說來也是奇怪，自隆慶年間開海後，江南地方因此而得益的人不知道有多少，多少人家發了大財，就算是普通人家，每日織些布，養些蠶來吐絲，也是賺的多出不少。

可銀子就是越用越少，物價倒是一日貴過一日，普通人的日子，似乎並沒有好過多少，就是那些大海商，銀子整船整船的賺來，他們才是真正得益之人。

當然，更得益的是那些坐地拿好處的官員，海商也好，開絲廠的絲商也罷，所有商人都需討好的就是官員，當然包括在鄉計程車紳，官員得到好處，白銀或是藏起來，或是買地，最終的財富流向便是如此。

後人總說此時是大明的資本主義萌芽時期，其實根本不是，在這樣的模式之下，只是貧者愈貧，富者愈富，而富者的財富又不會拿出來擴大再生產，因為掌握最終財富的是皇帝，宗室，勳貴，太監，官紳，這些階層，恰恰又是最藐視商人階層，他們怎麼可能成為大商人的真正代言人，商人又怎麼能不依附這些勢力，為自己發聲？

沒有真正的商會，商會沒有武裝，就絕談不上所謂的資本主義萌芽。

顧廷義這樣的普通黔首當然不會明白這些大道理，對他來說，他是顧家這個小家庭頂門立戶的男子，他今年二十五歲，妻子二十二歲，兩人有個兒子小寶已經五歲，還有一個弟弟顧廷秀今年十七，妹妹廷雲十三，弟弟已經到娶妻的年紀，家裡卻無甚銀兩，只有十幾石穀子和一些首飾之類，好在沒有欠債，家裡屋子也修的好，再過一兩年，咬咬牙借十幾兩銀子的債，將弟弟的媳婦討回來，也就對的起已故的父親和在堂的老母了。

此番去無錫賣糧，就是兄弟兩人同行，廷秀喜歡舞刀弄槍，曾經差點入了打行，算是鄉里惡少年之一，常州蘇州南京一帶，這種無賴少年極多，重諾輕死，頗有漢吏中輕俠少年的感覺，當然，更多的是拿錢辦事，只要有錢，賣命也不是不可以，死法不一，或殺人，或自殺，銀子多了，要多少條命就有多少。

顧廷秀差點也成了這樣的人，好在懸崖勒馬，沒有繼續和那些坊間惡少廝混下去，現在也在家老老實實的種田，只是不是很能吃辛苦，偶有怨言，就算這樣，顧廷義也感覺放心的多了……要是弟弟真成那樣的無賴少年，他將來怎麼對祖宗交代！

兄弟二人推著獨輪小車往河邊走，江南河水支流甚多，條條相通，只要推上幾里路到一個小碼頭，將糧食搬運上船，直接就可以從水路到無錫城角下，再推車進城，比一路從旱路過去要省力的多了。

“廷義，廷秀，上城啊？”

兄弟二人輪流換推，四百多斤的重量不算重，但亦不輕，鄉間小道，中間低兩邊高，坑坑窪窪高低不平，推小車還真是技術活和力氣活。

正在行走之時，前方不遠處有人騎著毛驢經過，看到兄弟二人，用力勒住那驢子，一邊手拉韁繩，一邊打起招呼。

“是廷恩哥，你也上城？”

“是啊，上城。”叫顧廷恩的是同族族兄，也是本鄉的甲首，三十來歲年紀，身形胖大，臉也圓圓的，留著幾縷短鬚，兩眼之中毫無神采，還有一個過早的酒糟鼻子，一看就知道是一個酒鬼。

顧廷義兄弟都是短褐打扮，顧廷恩騎在毛驢身上，戴一頂六合一統帽，身上寶藍直綴，手中的馬鞭還鑲嵌銀絲，一看就是貴人打扮了。

“好嘛，”顧廷恩看著廷義兄弟，臉上皮笑肉不笑的道：“讀書相公也做這樣的粗活，我這族兄真看著心疼啊。”

這是明顯的嘲諷之語，顧廷秀聽著大怒，差點暴跳起來。

當年在無錫族學之中，顧廷義少而聰慧，讀書一目十行而過目不忘，遠超普通的學子，而顧廷恩入學早了好多年，比起顧廷義差的老遠，經常被拎出來當反而教