類：客觀的和主觀的。前者是原生態的語言，後者是我的感受的文學。客觀部分的文字，我儘量儲存它的原生態，避免矯飾。書　包　網　txt小說上傳分享

千言萬語（代後記）（2）

此前，我讀過一些訪談錄，我不太贊同把口述者的語言轉換成作者的書面語言的表達方式。這裡有兩個問題，首先，這樣做既喪失了原生態語言的生動性，也失去了原生態語言所特有的那種現場氛圍感。這兩樣東西都很寶貴，只在原生態的口語中才有，一轉換成書面語，立即消失。第二個問題，如果講述者是用心和感情在講述的話，他的語言本身是有生命的，它自成一個世界。在這個有生命的語言世界裡，蘊藏著豐富的資訊，其豐富程度，超出轉述者的想象，甚至超出講述者自己的本意。這其中有多少資訊我們讀懂了呢？不肯定。既然不肯定，就最好別割裂它，保留其鮮活性。說句實話，主觀部分的文字我寫得比較順也比較省力的，反倒是客觀部分的文字，我是費盡了心思：有時候一句錄音要反覆聽上幾十遍，生怕轉述錯了，曲解了當事人的原意；有些地方的一次停頓、一聲咳嗽，甚至於一句口誤，我也是儘量保留；方言，聲高聲低，寧願加註釋，也要保持原貌，生怕因為自己的擅做主張，丟失了話語中的那些“意義”或“意思”。我就是帶著這份誠惶誠恐，來努力貼近事件的“真實”的。當然，有些時候出於對當事人的保護或讀者閱讀心理的考慮，對某些文字必須做點“活兒”，但原則是：可以刪減，但不篡改。

再說感動。如果說一件事讓您動了感情，那麼動了您感情的，不是事件，而是事件背後的人。“5·12”作為一個巨大事件，在一瞬間把人還原到了本初狀態，那一剎，做什麼，靠的是本能，想什麼，全源於本心。人在那種時候，是沒辦法做任何的矯飾與遮掩的，這時候釋放出來的，是人的本性；隱含其中的，是世界的真諦。訪談中與當事人的每一次看似平常的對話，都是一次與人性中最本真部分的遭遇，令我的靈魂震顫。為了這，我要真誠地感謝每一位訪談物件，是他（她）們讓我有幸見證了什麼叫人性的純粹與高貴。

您在這裡見到的是一個特殊的群體——基層黨政幹部。說實話，對這個群體，公眾瞭解得並不多，在特殊的體制和文化背景下，他們受到的詬病也遠多於讚賞。當一個重大事件發生的時候，某個群體的集體反應是怎麼樣的？他們做了些什麼？他們為什麼要這樣做？後果如何？這應該就是通常所說的“歷史”吧？“5·12”事件給這個特殊群體強設了一種規定情境，讓他們必須根據自己的角色意識做出反應。在與訪談人物的接觸和交往中我深切地感受到，他們的角色塑造是透過他們一次次的艱難選擇來完成的，這些選擇一方面體現了他們作為特定角色的強烈使命感，同時也意味著他們作為普通個體的巨大犧牲。我在為每一個角色的完美塑造感動的同時，也禁不住要為角色背後個體的巨大犧牲承受深深傷痛。從走近他們直到現在，我的心裡始終充盈著一種悲涼感。但是我也明白，“歷史”留給人們的不應該僅僅是傷痛，還應該有傷痛過後昇華出來的智慧。“歷史”終究會翻過去，未來必須要有希望。人類經歷了一場如此慘痛的劫難，必須要從傷痛中昇華出一些“智慧”來，才能讓逝者獲得安慰，讓生者找到希望。所謂“一沙一世界，一樹一菩提”。對我來說，訪談中接觸到的每一個物件，都是映照真實世界的一粒沙，他們帶給我的感動，就是我的菩提。如果我的千言萬語把這份感動傳遞給了您，那麼這就是您的菩提。“5·12”以後，我的心裡萌生出了一種宗教般的情感。正是靠著這份虔誠，我才在悲傷中找到了方向，重壓下有了力量，學會用真誠去做事，用感動去待人。

作為一個宏大的歷史事件，親歷者萬萬千千，見證者也何止千千萬萬，這裡的千言萬語，只是“歷史”留在我個人心裡的一份難以抹去的印記，如果多年之後它能夠成為人們對“5·12”大地震和北川的一份記憶，那我這份功課就沒有白做。為此，我要深深地感謝“汶川地震應對政策專家行動組”成員和綿陽市委黨校的同事，感謝他們“5·12”以來用真誠的感情為北川做的一切，也感謝他們給予我個人的所有教益和幫助。

謹以此千言萬語獻給在“5·12”特大地震中遇難的北川同胞！

阿　建

於四川綿陽（＇EXC＇）。　最好的txt下載網