（口克）（口叉）（口克）（口叉）”？是把人家兵刃削折了的聲音：“丁了當當”，是那半截折兵器墜落在地上的聲音。嘍兵四散。三爺也並不追趕，拿著刀交與北俠，自己帶起大眾，同回晨起望路上去了。三爺誇獎這七寶刀的好處。

來到路、魯的家中，日色將紅。將古瓷壇放於桌案之上，大家又參拜了一回　。路爺預備早飯。飯畢，蔣爺說：“昨天把我三哥救將出來，我今天晚間務必再把展護衛救將出來。也不用去多少人，就有兩個人就行了。”智爺說：“且慢。你要今天晚間再去，大大的不妥。按兵書上說，得意不可再往。”蔣爺說：“今天我不去救展大弟，那可就透出有偏有向來了。我今晚夜入君山，總然死在那裡，清心塗膽，甘心情願。”智爺說：“不行。大丈夫縱然不怕死，也不可盡愚忠愚義。四哥，你請想，那飛叉太保鍾雄文中過進士，武中過探花，文武全才。文的不必說。論武，書讀《孫武》十三篇，廣覽武侯兵書；善講攻殺戰守，稱的起運籌帷幄之中，決勝千里之外；鬼神莫測之機，濟世安民之策，強不能比成湯的伊尹、渭水的子牙，我耳聞著很夠看的。他昨日傷了船隻，今日又殺敗了個亞都鬼，他今夜晚間焉有不嚴禁之理？你若前去，豈不是要受險？”蔣爺說：“咱們那裡頭有個人，難道說還能不救他去麼？”智爺道：“救是救，咱們總得想個法子。”蔣爺說：“我先領領教，什麼法子？”智爺說：“我在五接松蟠龍嶺，就想出招兒來了。常言‘一人不過二人智’，我說出來，你得刪改刪改。”蔣爺說：“你說罷，那點不好，咱們大家議論議論。”智爺就把會同著北俠詐降君山的事，細述了一遍。畢竟不知是怎樣降法，且聽下回分解。

第二十二回　晨起望群雄設計　洞庭湖二友觀山

詩曰：善處家庭善自全，從來惟有舜為然。

屢遭奇變終無禍，半賴宮中女聖賢。

古來處家庭之變者，莫如舜；善處家之變者，亦莫如舜。舜有個異母兄弟叫象，脾氣驕傲無比，多次要害舜，舜卻終無禍患，並且使父子兄弟終歸和睦。舜固是生來的孝友，也是半賴內助之賢，仗著二妃常常指告。後來帝舜南巡，二妃從之。舜崩，葬於蒼梧之野，二妃哭泣不止，淚點滴在竹上，遂成斑竹。就此三日不食，沉江而死，即葬在湘江之旁，為湘江神靈，管著湘江水府。二妃乃是帝堯之二女，一個叫娥皇，為湘君；一個叫女英，為湘夫人。給他在山上立了一個廟宇，四時大祭。後人就叫此山為君山，廟叫作湘君廟。故此將他的故典引來，述說一遍：昔唐堯在位之時，天下大治。因見其子丹朱為人不肖，不可君臨天下，以治萬民，因命臣子四處訪求賢人，以傳大位。訪求多時，四嶽乃奏道：“臣等細細訪求，今得一人，其名曰舜，頗有聖德，可以佐理天下。”堯問道：“舜乃何人？汝等何以見他有德？”四嶽回答：“凡人能治國者，必先能齊家。這舜乃歷山農夫，常耕於野。他的父親叫作瞽瞍，為人最是愚頑。他的母親又最蠢。他的兄弟叫作象，又最傲慢。一家人皆不知道理。因見舜仁以存心，義以行事，且舉動必以禮，言語必以正，故父母皆不喜歡他，惟溺愛於象。故家中凡有勤勞之事，皆叫他去，象則聽其嬉遊。這舜毫不動心，事父母則惟知盡孝，待兄弟則惟知友愛。任父母百般折磨，他只逆來順受。所以臣等見他有德。”堯聽了肅然起敬，道：“舜能如此，誠為難得。但不知可有妻子沒有？”四嶽對道：“因父母不愛，尚是有鰥在下。”堯喜道：“如此卻好。吾想人誰不孝，每每孝衰於妻子。他既無妻，朕有二女，朕甚愛之，要他出類拔萃，作個娥中之皇，女中之英，故長女取名娥皇，次女取名女英。二人德性頗賢，朕不配與凡流。今舜既孝弟如此，朕就將二女同嫁於他。一來使二女得嫁賢人，有所仰望終身；二來就可試他待父母如何；又可看他有了二女，又待父母何如，便可知他的才德了。”四嶽道：“聖帝之言，最為有理。”堯說：“既是有理，就可舉行。”

四嶽領命，就使人到歷山與舜說知此事。瞽瞍聽了大驚道：“畎畝匹夫，怎敢娶天子宮壺中的淑女？”就叫舜去辭。舜因說道：“天子之命，猶天也，欽承猶懼不恭，誰人敢辭？況娶妻乃嗣續大事，天子之女不娶，更娶何人？”瞽瞍道：“若不辭，娶了家來，他倚著天子貴女，將公婆也要管著，卻將奈何？”舜道：“聖王淑女既肯下嫁，焉能驕傲。既知夫婦之禮，必無上凌之事。”遂承命不辭。四嶽報堯帝，堯帝大喜，遂與娥皇、女英說知。到臨行又再三囑咐道：“欽哉，必敬！必戒！”二女領命，遂由河直下降到溈汭，與大舜為配。