虜眾驅過生口萬餘，當乘勢奪回。義恭很是膽怯，不肯允議。

越日詔使到來，命義恭盡力追虜，是時魏兵早已去遠，就使有翅可飛，也是無及。義恭但遣司馬檀和之馳向蕭城，總算是奉詔行事，沿途一帶，並不見有魏兵，但見屍骸累累，統是斷脰截足，狀甚可慘。途次遇著程天祚，乃是由虜中逃歸，報稱南中被掠生口，悉數遭屠，丁壯都斬頭斬足，嬰兒貫諸槊上，盤舞為戲，所過郡縣，赤地無餘，連春燕都歸巢林中，說將起來，真是可嘆！誰生厲階，一至於此？還有王玄謨前戍礎�x，也由義恭召還，礎�x仍被魏兵奪去。

看官聽著！這廢王劉義康，就在這戰鼓聲中了結生命。當時故將軍胡藩子誕世，擬奉義康為主，糾集羽黨二百餘人，潛入豫章，殺死太守桓隆之，據郡作亂。適值交州刺史檀和之卸職歸來，道出豫章，號召兵吏，擊斬誕世，傳首建康。太尉江夏王義恭，引和之為司馬。且奏請遠徙義康，宋主乃擬徙義康至廣州。先遣使人傳語，義康答道：“人生總有一死，我也不望再生，但必欲為亂，何分遠近？要死就死在此地，已不願再遷了！”宋主得來使返報，很是介意。及魏兵入境，內外戒嚴，太子劭及武陵王駿等，恐義康乘隙圖逞，屢把大義滅親四字，申勸宋主。宋主遂遣中書舍人嚴龍，持藥至安成郡賜義康死。如前誓何？義康不肯服藥，蹙然道：“佛教不許自殺，願隨宜處分。”零陵王曾有此語，不意於此復得之，劉裕有知，亦當悔弒零陵。嚴龍遂用被掩住義康，將他扼死。死法亦與零陵相同。

太尉江夏王義恭，徐州刺史武陵王駿俱因御虜無功，致遭譴責，義恭降為驃騎將軍，駿降為北中郎將。青、冀刺史蕭斌，將軍王玄謨，亦坐罪免官。自經此次宋、魏交爭，南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，邑里為墟，倍極蕭條。元嘉初政，從此濅衰了。小子有詩嘆道：

自古佳兵本不祥，況聞將帥又非良；

六州殘破民遭劫，畢竟車兒太不明！車兒系宋主義隆小字。

兵為禍始，身且兇終。過了一兩年，南北俱有重大情事，出人意表。小子當依次演述，請看官續閱下回。

…………………………

觀張暢之出報魏使，措詞敏捷，可稱為外交家。觀臧質之復答魏書，下筆詼諧，可稱為滑稽派。但吾謂寧效張暢，毋效臧質。張暢所說，不亢不卑，能令魏使李孝伯自然心折，三寸舌勝過十萬師，張暢有焉。臧質以溲代酒，殊出不情，所致復書，語語挑動敵怒，曩令沈

璞無備，區區孤城，豈能長守！且使魏主無意北歸，誓拔此城，彭城又不敢發兵相救，則援絕勢孤，終有陷沒之一日，恐虜主所設之鐵床，難免質之一坐耳。然則張暢之卻敵也，得之於鎮定；臧質之卻敵也，得之於僥倖，鎮定可恃，僥倖不可恃，臧質一試見效，至欲再試三試，宜後來之發難江州，一跌赤族也。

第十六回　永安宮魏主被戕　含章殿宋帝遇弒

卻說魏主燾馳還平城，飲至告廟，改元正平，所有降民五萬餘家，分置近畿，無非是表揚威武，誇示功績的意思。魏自拓跋嗣稱盛，得燾相繼，國勢益隆，但推究由來，多出自崔浩功業。浩在魏主南下以前，已為了修史一事，得罪受誅，小子於十四回中，曾已提及，不過事實未詳，還宜補敘。本回承前啟後，正應就此表明。

浩與崔允等監修國史，已有數年，見十三回。魏主嘗面諭道：“務從實錄”，浩因將魏主先世，據實列敘，毫不諱言。著作令史閔湛郗標，素來巧佞，見浩平時撰著，極口貢諛，且勸浩刊佈國史，勒石垂示，以彰直筆。浩依言施行，鐫石立衢，所有北魏祖宗的履歷，無論善惡，一律直書。時太子晃總掌百揆，用四大臣為輔，第一人就是崔浩，此外三人，為中書監穆壽，及侍中張黎、古弼。弼頭甚銳，形似筆尖，忠厚質直，頗得魏主信任，嘗稱為筆頭公。浩亦直言無隱，常得太子敬禮，因此權勢益崇，為人所憚。古人說得好，道高一尺，魔高一丈，崔浩具有幹才，更得兩朝優寵，事皆任性，不避嫌疑，免不得身為怨府，遭人構陷，中書侍郎高允，已早為崔浩擔憂，浩全不在意，放任如故。致死之由。果然讒夫交構，大禍猝臨，一道敕書，竟將浩收繫獄中。

高允與浩同修國史，當然牽連，太子晃嘗向允受經，意圖營救，便召允與語道：“我導卿入謁內廷，至尊有問，但依我言，當可免罪。”允佯為遵囑，隨太子進見魏主。太子先入，謂允小心慎密，史事俱由崔浩主持，與允無涉，請貸允死罪。魏主乃召允入問道：“國史統出浩手麼？”允跪答道：“太祖記是前著