你，我也就不是在思念裡獨自徘徊的一個人。我的想念有如大海里的魚，在萬水之內都是歸依。

減字木蘭花

從教鐵石，每見花開成惜惜。淚點難消，滴損蒼煙玉一條。

憐伊太冷，添個紙窗疏竹影，記取相思，環佩歸來月上時。

【伊太冷】

古代詠梅的詩詞很多。但是，正如張炎在《詞源》中所說：詩之賦梅，唯和靖一聯而已，世非無詩，無能與之齊驅耳。詞之賦梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲。所謂“和靖一聯”，即梅妻鶴子林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句。

姜夔非常欣賞這兩句詩，就摘取句首二字，為其自度曲，詠梅詞的調名。撇開林逋的詩《山園小梅》，姜夔《疏影》詞：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想環佩月夜歸來，化作此花獨幽。”將梅花幻化做昭君，想象幽奇。還有一篇《暗香》，“長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。”也都算得詠梅名篇了。從林君復梅妻鶴子的清高，到姜白石把梅花幻化為心上人的浪漫，真是一脈相承、靈犀暗通。容若此篇既化用白石之句，在詞意上也有傳承認同的意思。

梅花幽獨，姜夔一生更幽獨，時運很低，說起來中國歷史上倒黴寒酸的才子多的是，白石不算倒黴到墊低的，也算是倒黴的比較突出了。他不僅一介布衣終老，依人為客困頓潦倒到朋輩凋零，死後竟不能殯殮，最後靠僅有的幾個友人張羅才把他葬於錢塘門外。

有句古訓叫“別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如。待我回頭往後看，後面還有挑腳漢。”相較而言，柳永的落魄還有酒色映襯。雖然浪跡青樓為士人排擠，起碼還有“奉旨填詞”的金子招牌。窮困的生活雖然沒有磨滅姜夔的才華，卻不免為他的詞中注入一股清空孤硬的氣息，與柳永的疏狂放誕不同，跟容若的富貴安逸多情柔靡更有天壤之別。

有評家說由“添個”句可知此詞題畫詞，所題是梅花，也有一些道理。不過此詞深意繾綣，要是僅僅做此解就如豬八戒吃人參果般暴殄天珍了。容若詠梅，不同於其他詞人，而略通與林逋之處是他主觀上將梅視若女子，甚至是意中人，在主觀上擯棄了自己的存在。看遍全詞，他彷彿是在感慨憐惜自己的愛人，一個稚弱清高的女子。那梅與他，彷彿是對月臨影的故知，彼此是平然對坐的尊重。不存在誰被賞，誰被讚的問題。

“無意苦爭春，一任群芳妒，零落為泥碾作塵，惟有香如故。”陸游的詠梅詞也高妙極了，他借梅比喻為人的原則和品德，姜夔卻織進了個人身世盛衰之感。姜夔，或者是陸游，他們的詠梅詞誠然手法高妙，單從藝術高度來講是容若所不及的。梅也好，蘭也好，在他們的言頭筆下風姿綽綽，捧得再高刻畫再精美，終究也是一件承載他們思想趣志的道具。

讀到這一首時，那種感覺是一段情路已近尾端。彷彿路行要盡了。容若在詞中所寫的感受，環佩歸來月上時，語意沉痛。雖是化用前人句，卻自有神魂。似乎是在說他已經預感到戀人似那遠嫁異域不能生還的王昭君，永遠不可能回到自己身邊了。和姜夔一樣此生花開盡，舊情難待。

減字木蘭花

花從冷眼，自惜尋春來較晚。知道今生，知道今生那見卿。

天然絕代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝。

【那見卿】

晉幹寶《搜神記》卷十一載，戰國時宋康王舍人韓憑，娶妻何氏。何氏美貌，康王奪之，並囚禁韓憑。韓憑自殺。何氏亦從高臺投下而死。遺書於衣帶，請求與韓憑合葬。王勿聽，命里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，長棲樹上，交頸哀鳴，宋人哀之，遂名其木曰“相思樹”。

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減字木蘭花（5）

仗勢欺人的事情，從來不少，奪人妻子的事，也史不絕書。貧賤的人總被富貴的人欺壓，職位低的人總被職位高的壓制，社會的種種不平山高水長，不是三言兩語可以討論的盡，然而有一點又是公平的，在富貴的人上面，一定有更顯貴的人，職位高的人上面一定有更有權勢的人，即使是霸絕天下在世間無所不能的人，他也一樣受到超越人力之外的力道掌控，比如生死，比如老病。況且人世間還有種種權勢地位不可控制的純淨變動，箱人心的向背，情感的取捨。

假若不是有此種神聖力量存在，那麼人間所有的秩序也無從建立，所有的規範也不能遵從，人世紊亂如