有這樣的背景在，麥克阿瑟想在秦致遠面前挺直腰並不容易。

說實話，就算是沒有《排華法案》，秦致遠現在去訪問美國，估計也不會有多少成果。

還記得秦致遠登基的時候，伍德羅威爾遜並沒有來蘭芳祝賀，國務卿羅伯特蘭心代替伍德羅威爾遜來的蘭芳，當時是源於一次戶外演講時的突然暈倒。

伍德羅約翰遜身體恢復之後，曾經短暫執政，但在兩個月前，伍德羅威爾遜又一次遭遇到嚴重的中風，伍德羅威爾遜的左半邊身子完全癱瘓，左眼也失明。

秦致遠向麥克阿瑟表示了對伍德羅威爾遜的關心和祝福，也僅此而已，秦致遠並不打算因為伍德羅威爾遜看上去比較慘，就會在某些事上遷就伍德羅威爾遜。

國家關係，沒有人情可言。

《香檳沙隆》只是一個開始，緊跟著，蘭芳皇家影業還會還會推出一系列影片，對外籍軍團進行全方位宣傳，這個計劃非常龐大，秦致遠要用電影這種形式，為蘭芳塑造一個積極向上的正面形象，在這個充滿陰謀詭計，強權主義橫行，霸權思維至上的世界樹立“公平正義”的概念。

如果有一天，蘭芳能和“公平正義”劃上等號，那麼蘭芳就等於是掌握了話語權。

在另一個時空中，這項工作其實是美國人完成的，所以美國人推崇的思想就成了“普世價值觀”。

在這個時空中，秦致遠想搶先一步完成這件事。

其實想要樹立一個國家形象，真的不是那麼困難，“謊言重複一千次就會變成真理”，不管蘭芳實際上有多麼霸道，實際上是多麼的具有侵略性，只要蘭芳的宣傳機構把“公平正義”掛在嘴邊上，那麼時間一長，不管其他國家的人怎麼想，蘭芳人對蘭芳會產生強烈的歸屬感和自豪感。

對於其他國家人們的反應，說實話，秦致遠並不太在意，秦致遠只想為蘭芳的國民負責，對於其他國家的人們，秦致遠沒有義務，只有蘭芳國民才是秦致遠最重視的群體。

《香檳沙隆》開始上映之後，目前正在製作的是《蘭斯》和《費爾昂塔德努瓦》。

和《香檳沙隆》的悲情不同，《蘭斯》和《費爾昂塔德努瓦》整體更加側重於勝利和榮耀。

在《蘭斯》這部電影中，會有德軍士兵面對英美聯軍誓死抵抗，而面對外籍軍團舉手投降的鏡頭，甚至是前一刻還在激烈戰鬥，但等主攻單位換成外籍軍團，前一刻還意志堅定的德國守軍馬上崩潰投降的鏡頭。

和《香檳沙隆》中的那些悲壯、視死如歸的鏡頭相比，這些鏡頭無疑更具有戲劇性，更能襯托外籍軍團的強大。

而在《費爾昂塔德努瓦》中，威廉三世當時還是威廉皇儲將成為整部電影裡最大的彩蛋，在戰場上俘獲敵方的皇儲，這是整個世界大戰期間，最值得大書特書的壯舉。

而這個壯舉，是由外籍軍團完成的。

為了讓影片更具有看點，在《費爾昂塔德努瓦》這部影片中，片頭接受採訪的兩個人分別是秦致遠本人和威廉三世本人。

一部電影，兩位國王親自上陣搖旗吶喊，演員陣容之強大可以稱得上是真正的“前無古人、後無來者”。

其實有了《香檳沙隆》的製作經驗，蘭芳皇家影業的製作團隊已經相當成熟，因此《蘭斯》和《費爾昂塔德努瓦》這兩部電影的進度相對於《香檳沙隆》有顯著提高，預估將會在年後上映。

當然了，這裡的“年”，指的是西洋歷，並非是傳統華人年。

蘭芳目前使用的還是西洋曆法，並不是華人傳統的年代紀元，這種情況只會持續到1919年底，等到華人的春節之後，蘭芳會實行黃帝紀年，以區分西曆。

說實話，關於這個西曆，也就是格里高利曆，這個曆法在全世界盛行的時間並不長，僅僅只是最近一兩百年，要說歷史，那和華人的傳統曆法差遠了。

不過蘭芳如果照搬華人曆法，其實也不大妥當，比如“農曆”，用在蘭芳其實就不大合適。

想想看吧，蘭芳地處熱帶，華人傳統的農曆中雖然有二十四節氣，但在蘭芳，如果也要劃分二十四節氣的話，恐怕就只剩“夏至”、“小暑”、“大暑”、“處暑”等僅有的幾個節氣能輪著用。

那農曆也就名存實亡了。

名存實亡也沒關係，只要能寄託蘭芳人的情思就行，華人從來不是因循守舊的，如果一味的固步自封，估計華夏文明也和古埃及、古印度、古巴比倫一樣斷了傳承。

秦致遠之所以整理