“我仔細的想了下，如果要求在所有的公開場合都禁酒，明顯對其他民族並不公平，所以，我不再堅持這個要求，但請您限制酒水的進一步氾濫。同時，也請您恢復巡邏制度，維護西迪貝勒阿巴斯的治安，畢竟現在的狀況，是我們都不願意看到的。”艾薩拉退了半步。

“可以，我想你一定會明白，我也是個反對酗酒的人，前斷時間那些不修邊幅的傢伙，已經受到了應有的懲罰。”秦致遠滿口答應，只要是合理要求，秦致遠都會支援。

“那簡直太好了，將軍閣下，以後您會知道，哈吉斯絕對不是您的敵人。”艾薩拉感激涕零。

哈吉斯，這是阿爾及利亞人對那些親法的本地人，以及加入殖民軍的原住民的統稱。

324　試驗品

從1830年到1917年，法國人已經統治了阿爾及利亞八十多年。

在這八十年中，法國人對阿爾及利亞的統治政策一直都在變化，有殖民高壓政策，有同化政策，也有懷柔政策。

之所以變化的如此頻繁，這也和法蘭西本身的政治動盪有關。

這八十年來，法國先後經歷了七月王朝、第二共和國、第二帝國、以及現在的第三共和國。

看看，法國人真的很有自由精神，他們平均每20年就會來一次大起義，推翻現有政府。

如此頻繁的政治動盪，自然無法保持一貫的殖民地政策。

因此法國哪怕是形式上佔領了阿爾及利亞八十多年，但從來就沒有真正佔領過這塊土地。

法國人推行的“歸化”政策還是有一定效果的，經過幾十年孜孜不倦的努力，確實有一部分阿爾及利亞人認同了法蘭西對阿爾及利亞的統治，這些人被原住民稱為“哈吉斯”，他們對總督府持合作態度，不僅積極參與殖民地管理，同時也加入外籍軍團，為法蘭西流血犧牲。

這也是秦致遠前幾天對總部門外那些婦孺下不了手的原因。

那些人其實都是“哈吉斯”們的家屬，如果秦致遠使用暴力手段強行驅散他們，說不定會引發一個阿爾及利亞版本的“兵變”，這個後果即使是秦致遠也無法承受。

和“哈吉斯”們相對應的，是一部分阿爾及利亞民族主義者，他們目前已經成立了自己的黨派，提出了自己的政治訴求。

這些人對族人強調宗教、語言、以及民族自豪感，認為那些和法國人合作的“哈吉斯”都應該謝罪，並且宣稱：我們不要同化，同化是不可能的，因為那樣使我們喪失個性。

但同時這些民族主義者也並不是要求完全獨立，因為他們的力量還不足以保衛他們的獨立，他們要求阿爾及利亞在法國的保護下成為一個民主國家。

看吧，這就是事實，一個標準的“農夫與蛇”的故事。

阿爾及利亞人自身固然有問題，法國人也有不可推卸的責任。

法國人最大的問題是沒有把阿爾及利亞人變成法國人，而阿爾及利亞人的拜物教在這個過程中起到了關鍵性作用，這也是秦致遠主張“宗教自由”的原因。

對於法國政府自身的問題，秦致遠不想去評價，他這個外籍軍團的總司令還不知道能幹到哪天，為了這事大動干戈犯不上。

秦致遠是想拿西迪貝勒阿巴斯做個實驗。

要知道民國也是一個多民族國家，秦致遠想透過西迪貝勒阿巴斯，試一試自己的執政水平到底怎麼樣，也好為將來返回民國做些準備。

以秦致遠現在的實力，回到民國之後，當個一省督軍不在話下，甚至努力一下，或許還會有問鼎總統府的機會，提前熟悉一下政務很有必要。

於是當第一批來自塞內加爾的黑人僱傭兵抵達西迪貝勒阿巴斯之後，外籍軍團恢復了巡邏制度，重新和當地人做起交易，西迪貝勒阿巴斯逐漸恢復正常。

僅僅只是看似正常而已。

在西非和中非的徵兵點一直在加班加點的工作，秦致遠為了吸引非洲人加入外籍軍團，向國會提出一個建議：只要為法蘭西效力五年，就可以換取法蘭西國籍。

這個建議很快獲得透過，然後被宣傳到整個非洲。

法國人現在已經恨不得把女人都派上戰場，他們現在沒有挑揀的資格，只要有人願意加入部隊，為法蘭西流血犧牲，法蘭人並不在意他們的信仰和膚色。

加入法國國籍這個誘惑，對於非洲人其實也並不太大。

現在的法國，可沒有那麼多的社會福利。

看上去，普通法國人的生