就不能夠被稱之為是愚蠢，他的狂妄也就不能夠被稱為是狂妄了……

舉一個簡單例子來說。就像是鳳姐這樣的人，即使被全國人民所鄙視，但是最終不也是成功去了美國了麼，從這一點上來說，她其實就已經比絕大多數的普通人都要成功許多了，想要達到這樣的炒作效果。從某種程度上來說，也可以算得上是一種大智若愚的體現了……

而同樣的道理。就像是項羽曾經在見秦王的時候，說過我要取而代之的話，在當時的人聽起來，這樣的話其實就是典型的狂妄，但是在後人來說，項羽這樣的話，卻更像是一種預言，更像是一種發自內心的王者之氣……

說到底，很多時候，一個人究竟是不是真正意義上的狂妄，其實也是要看這個人最後的成就的，如果能夠有成就，那麼自然就不是所謂的狂妄，而反之，如果沒有成就，那麼就是地地道道的傻叉……

就像是三國時期的狂士禰衡，就是一個典型的例子，傳說之中很有才華的狂士禰衡，口出狂言之後，最終的命運非常的杯具，其實就是典型的自不量力的做法，事實上禰衡最初的目的，是要引起曹操的注意，所以才會試圖貶低那些曹操帳下的謀士，但是凡事都是有尺度的，一些行為超出了尺度的範疇，自然免不了最終的杯具，於是禰衡就杯具了……

同樣的狀況，其實也發生在楊修的身上，楊修覺得自己是聰明人，於是行事就肆無忌憚，其實在曹操軍中，聰明人並不少，但是卻不會有人愚蠢到去預測曹操的行為，很多時候，所謂的帝王心術，就是要駕馭群臣，而作為一個好的謀臣，就必須要有被帝王所駕馭的覺悟，必須要有難得糊塗的時候，如果總是一門心思的去表現自己的聰明才智，其實反而是一種非常愚蠢的行為……

這個世界上，成王敗寇是最純粹的規則……

很多時候，表面上看起來理由很充分的事情，但是如果最後出了紕漏，那麼再充分的理由也都沒有了任何的意義可言，而有些時候，哪怕是很無禮的行為，只要最好的結果是好的，就會有無數的讚美和認同……

就像是醫院給病人看病醫院……

接受最正規的治療，接受最正規的手術，如果最後病人還是死在手術檯上，那麼無論醫生本身多麼專業，無論病人多麼危險，都會成為其他人詬病的理由，都會被其他人所指責，成為千夫所指的物件……

而反之，如果病人最終在手術檯上被治癒了，那麼就算是醫生在手術裡自拍，其實也沒有什麼大不了的，根本不會掀起什麼太多的輿論浪潮來，對於醫生來說，治病救人就是硬道理，能夠治病救人的醫生，是永遠不會受到指責的，哪怕他的行為有些出格，也最多就是批評兩句而已，甚至就算是病患的家屬，在病患痊癒之後。也會發自內心的感謝醫生……

得失對錯，本身就是相對的概念，而並不是絕對的概念…

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屠龍幻境。

事實上。在歷史上，很多聰明人的故事，往往都是以一種表面上看起來愚蠢的方式被呈現出來的……

比如說一些謀臣的自汙的行為，又或者是武將的裝傻的行為，其實都是一種典型的自保的做法，而絕大多數懂得難得糊塗這個道理的謀臣，總是能夠很順利的安度晚年。達到一種君臣和諧的地步，所謂的大智若愚。其實就是如此……

而反之，但凡是總是試圖將所有的好處都佔盡，總是咄咄逼人，總是才華畢露的人。往往最終都很難獲得善終，這一點，看看韓信就很清楚了，作為最後擊敗項羽的最大功臣，韓信的下場無疑是非常悲催的，歸根結底來說，其實也就是因為韓信自己不會做人的關係……

其實，會不會做人這個問題，本身就是一門很深奧的學問……

世間洞明皆學問。人情練達即文章就是這樣的道理……

有些人覺得，所謂的與人為善，為人圓滑。就是會做人的表現……

但是事實上，這樣的做法，充其量只能夠算得上是有一定的為人處世經驗而要，要說正在會做人，卻還是差得很遠很遠……

事實上，一個人會不會做人。會不會做事，本質來說。並不是看一個人具體的行為如何，更多的時候，只是單純的看一個人行為的結果而已……