生對他影響最大的莫過於家了，基於這種對家的認識而我們又出於統治需要，家一直是我們祖先的統治者對我們祖先的統治需要的前沿，它起著一個重要作用：即遏制個體生命而使之處於一種天然似的等級制度下。

怪論

規範只是規範，而現實家庭所給予我們的現象要比這複雜得多，矛盾是那麼顯而易見，因血緣矇住了我們的眼睛，至使我們對家庭所發生的矛盾看不透似的。我認為沒有別的原因，對一個家庭的成員，我們首先把他看作一個生命個體。不從血緣這層來看它，從一個旁人的角度，我們對這個處在家庭中的成員就一下認識清楚了。再基於人的自私是他的本性認識，我們對家的認識就會深刻得多。

不管你是否承認這點，它就是存在我們家庭中的。對它我們不能視而不見。而現實在我們社會，我們就是不想承認這點。我們不承認這點，又沒有別的能來解釋這種現象。有一個現象是我們有目共睹的，那就是我們大了後，有許多父母還願意單獨過。許多做子女的都會遇到這種情形，這也是人的本性如此，做父母的會給出解釋：“單獨過，自由哎，跟他們在一起不好啊！”

把兒女養大，老來就是靠他們，這就是隱含在生兒育女裡面的功能裡的一種。我說只是一種，因為我們做為人，本性裡也具有一種天性那就是感情。我們養兒育女，還有一種出於人類的感情，這種感情是不帶有自私的。也許我們會在一種自私觀念裡得到他，但我們在撫養他時會自然地把這種自私排除在外。這與我說的自私論根本不會產生矛盾，人是一種複雜的生命體，人的本性不可能只有一種即自私。我在這裡想說明的是，人的自私這個本性對人的影響。

在人的本性中，再沒有自私這個本性對人的影響更大了。為什麼呢？我不知別人對這種現象怎麼解釋的，我個人認為，這是人的生存需要。人沒有自私這個本性產生的活動，現在已沒有人類了。社會的發展也是如此，不是自私這個本性在推動個人，社會不會發展。要我舉例子那是太簡單了。

“我肚子餓了？”

當你產生這種感覺時，你就會去尋找食物來充飢。這看似一個簡單的現象可以解釋我上面的兩個問題。一你會去找，二是沒有找的地方時，你就會產生一種念頭，即飢餓感會迫使你想辦法，也就是你會透過勞動來獲取。假如你認為人在飢餓時的感覺只是一種飢餓，裡面沒有自私這個人的本性在裡面，那你就不用看我的文章。“因為我餓了，我要吃東西。”我們祖先在找食物時會遇到危險，因為除了人類還會有別的動物在覓食，相爭就不用說了。

“我為了填我的肚子，我必須得到這個食物。”

爭鬥就會開始。所謂的物竟天擇，也就是如此。人的祖先在找食物時，會產生一此想法，當然這些想法是根據一種現象來確定的，這就是食物沒有以前充足了，我們怎麼辦？為了滿足自已人們開始生產工具來進行生產，這樣就推動了社會的發展。拿一個人來打比方你會更清楚人的自私對推動社會的作用，沒有成名以及對金錢的渴望，我相信許多人都相信，我們社會不會進步到這種地步。　。　想看書來