確實是考取進士（雖不是三甲探花，但也被欽點為庶吉士，正所謂“蘭臺寺大夫”）後，第二年秋涼時節就病死了。其時洪昇已與黃蕙結婚，婚後夫妻二人確曾於秋涼季節赴北京探病送葬。有洪昇好多哀詩為證。

其二，第十五回，《王鳳姐弄權鐵檻寺》中，秦可卿大出殯路上，寶玉居然鑽到鳳姐的車裡一起上路；下榻饅頭庵，又與秦鍾一起，同鳳姐同居一處。晚上秦鍾同尼姑智慧兒幽會，寶玉早已經歷過“雲雨”生活，當晚還要同秦鍾“算賬”，種種淫穢情節的描寫，與叔嫂同居甚不和諧。如果二人是夫妻關係，則無可厚非了。

其三，第二十五回，《魘魔法叔嫂逢五鬼》中，趙姨娘委託馬道婆對鳳姐和寶玉二人同時實行魔法，卻對賈璉未加謀害，而名義上賈璉才是當家人。鳳姐同寶玉雖說是表姊弟關係，但畢竟是叔嫂有別，病重時也不可能一起“挺屍”，如果他們是夫妻，這樣寫來就合乎情理了。事實上，洪昇夫妻，確實是因為家庭中父輩的庶母挑撥離間，方被逐出家庭，失去優越的生活條件，過著顛沛潦倒的困苦生活的。

其四，第三十三回《不肖種種大承笞撻》中，在“寶釵借扇機帶雙敲”，晴雯“撕扇子作千金一笑”之後，因為趙姨娘母子挑唆，寶玉被父親狠狠地痛打了一頓，好長時間不能下床；無獨有偶，因為石呆子的扇子，賈璉也被父親一頓痛打，好長時間不敢行動。賈家縱然有打兒子的傳統，但這樣與扇子巧合，也難於解釋。如果哥倆寫的是一個人，因為同一原因，挨的是一次打，就易於解釋了。

其五，第四十六回，《鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》中，賈赦說鴛鴦瞧上的“小白臉”，可能是寶玉，也可能是賈璉；平兒和襲人，也調笑說把鴛鴦給了賈璉或寶玉。如果兄弟不是一人，鴛鴦幾乎人盡可夫了，與鴛鴦性格不符。賈赦如果說鴛鴦看上了侄子尚可理解；如果這樣說兒子，難免有“聚”之嫌，封建社會，任誰也不會這樣說。

其六，第六十四回到六十九回，“賈二舍偷娶尤二姨”，洪昇確曾“偷娶”了一個姓鄧的妾，娶後妻妾間也確曾發生一些糾紛，有洪昇的《迴文錦》傳奇為證。但黃蕙不曾置鄧氏於死地，小說創作，誇張是常用的手法，可以理解。《紅樓夢》中的寶玉年紀尚小，不能納妾，寫到成年的賈璉身上，合乎情理。由此間接亦可證明寶玉賈璉實為一人。

其七，第七十四回，《惑奸讒抄檢大觀園》中，抄檢的原因，本為傻大姐在園中揀到一個“繡春囊”，王夫人懷疑是鳳姐的東西，鳳姐不承認，才抄檢的。但鳳姐並不居住在大觀園中，不抄鳳姐居所，反而抄少男少女的居所，於理不通。抄檢的後果，是大觀園中懷春男女的離散。由此可證，鳳姐的真實身份，應是大觀園中人物。

其八，王熙鳳的最終下場，是“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。紅學界對此判詞的真實含義見仁見智，聚訟不休，始終達不成一致意見。其實，“一從二令三人木”，就是一個繁體的“檢”字，“一從”是檢字下邊的兩個“人”字；“二令”是檢字中間的兩個“口”字，義取令從口出；“三人木”就是檢字的“人”頭和“木”旁。“檢”表示抄檢大觀園，這句判詞的意思是，自從抄檢大觀園後，王熙鳳就被逐出家庭，不得已“哭向金陵”了。事實上，洪昇夫婦被逐出家庭後，確實是“哭向”武康的，武康縣在杭州北，正是通往南京的路上，說是金陵亦無不可。

不知朋友們是否注意到《紅樓夢》中有一個特別有意思的怪現象，就是凡是寶玉出場的情節，賈璉幾乎都不出場；凡是賈璉的重頭戲，寶玉又總是失去了蹤跡。譬如清虛觀打醮，寶玉、鳳姐都去了，連賈珍賈蓉父子都十分活躍，但就是看不到賈璉的身影，他幹什麼去了？王熙鳳搓辱尤二姐至死，賈璉發狠為二姐報仇，平時那麼憐香惜玉的寶玉，為什麼從來蹤跡不至？原來，青年賈璉和少年寶玉的生活原型是同一個人，就是洪昇自己。書中的王熙鳳，生活原型就是洪昇的妻子黃蕙，鳳姐是王夫人的孃家侄女，黃蕙也是洪昇母親黃夫人的孃家侄女，關係完全相同。由此不難看出，《紅樓夢》為什麼把王熙鳳寫成了第一女主角，戲碼遠遠超過黛玉、寶釵，形象也更鮮明生動，如見如聞，就因為人物原型是作者洪昇最熟悉的表妹兼妻子！

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《石頭記》系統：賈寶玉鳳姐的故事（3）

《紅樓夢》中，婚後的賈璉和鳳姐，與婚前的寶玉和黛玉、寶釵、湘雲，實際是洪昇夫婦人生不同階段的描寫，不過是把姑舅親屬關係複雜化描寫罷了。書中交代，鳳姐小時，家中把她當男孩子撫養