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７。　三生石？大荒石！

讀者朋友都知道，《紅樓夢》中有兩塊石頭，一塊是“西方靈河岸邊三生石畔”的“神瑛侍者”，一塊是“大荒山無稽崖青埂峰”那塊女媧所煉但棄置此地未用的“補天石”。這兩塊石頭究竟是一是二，紅學界爭論得煞是熱鬧。但不論是“一塊說”，還是“兩塊說”，都拿不出什麼可信的證據，誰也說服不了誰？

其實，當你知道洪昇創作《紅樓夢》的兩個階段之後，這個問題就真相大白了！所謂“三生石”畔“神瑛侍者”和“絳珠仙子”還淚的故事，是《紅樓夢》創作的第一階段產物，“神瑛”和“絳珠”，分別代表的是陳子龍和柳如是；而“大荒山”那塊慨嘆“無才補天”的“五色石”，是《紅樓夢》創作的第二階段產物，代表的是作者洪昇自己。

柳如是與陳子龍悲歡離合的故事，確實符合中國傳統“三生石上舊精魂”的哀婉纏綿情趣。兩人分手後，柳如是與錢謙益締結了“金玉姻緣”，但由於錢謙益降清，陳子龍抗清，陳子龍認為柳如是是“無瑕白璧遭泥陷”，心中十分憤恨，在蘇州虎丘的“生公石”上，寫下了一首題為《虎丘生公石上寄贈大宗伯錢牧齋盛京榮歸之作》的諷刺詩：

入洛紛紛興太濃，蓴鱸此日又相逢。

黑頭早已羞江總，青史何曾用蔡邕。

昔去幸寬沉白馬，今來應愧賣盧龍。

最憐攀折章臺柳，憔悴西風問阿儂。

這首詩令錢謙益無地自容，也使柳如是臉上陣陣發燒。她真正心意相投、呼吸相通的人，還是這個在“生公石”上寫詩的人