道，已有1300多年的歷史。公元七世紀，松贊干布定都拉薩，修建了大昭寺。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，八廓街因此形成。同時，它也是拉薩最著名的商業街，相當於北京的王府井、天津的勸業場、上海的南京路、廣州的北京路、香港的銅鑼灣……在這裡，遊人們可以淘到西藏最有特色的紀念品，像藏飾、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、唐卡、銅佛、轉經筒、酥油燈、經幡旗、經文、念珠、貢香、卡墊、氆氌、皮囊、青稞酒、甜茶、奶渣、風乾肉等等。除此之外，還有來自蒙古、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等國家和地區的特色商品。

因為我們去得比較早，很多商鋪都剛剛開張，時常會看到一些攤主手裡握著一把錢拍打著貨攤上的商品。我感到很奇怪。後來問了一個攤主才知道，這是他們一個古老的習俗，藏商會給予每天第一位顧客和最後一位顧客特別的優惠，而且還要用從第一位買主那收來的錢拍打攤子上的商品，以表示要招財進寶。

在藏族人眼中，作為商業街、購物街的八廓街，其商業價值遠不如它的另一重含義來得重要：它是藏族傳統的轉經之路，是藏族人民心中的一條“聖路”。

拉薩傳統的轉經路有三條：環大昭寺內釋迦牟尼佛殿一週為小轉，稱為“囊廓”；環大昭寺外牆一週為中轉，稱為“帕廓”，八廓街就是帕廓”的音譯；將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為大轉，大約有十公里，稱為“林廓”。此三條轉經路，都以供奉在大昭寺內的佛祖釋迦牟尼十二歲等身像為中心。所以，在這條街上漫步，隨時都能看見轉經人手持大大小小的轉經筒，一邊走一邊搖動著，刻著經文的經筒隨著腳步有節奏地轉動著。還有那些虔誠的朝聖者，朝著大昭寺方向，一路磕著等身長頭，護手板滑過路面，發出“刷刷”的聲音。這些人中，有男有女，有年邁的老者，有稚嫩的孩童。他們在這西藏最繁華的商業街頭，展示著他們精神的充盈和意志的強韌。經歷了千年滄桑的石板路已被人體磨擦得光滑發亮，一塵不染，有些地方甚至出現了深深的凹痕。

沐浴在日光之城獨特的金色陽光之下，踏著古老的石板路，沿著轉經路，順時針慢慢行走，穿梭於磕著等身長頭的朝拜者、修行的僧侶、巡邏計程車兵、盛裝打扮的藏族少女、盤著英雄結的強壯粗獷的康巴漢子、身穿傳統長袍的尼泊爾商人、裝扮怪異的街頭藝人等各種膚色的遊人之中。

街道兩邊飄揚著五色的經幡；形態各異的瑪尼堆隨處可見；瀰漫在空氣中的嫋嫋桑煙，散發著舒適的清香；插著風馬旗的傳統藏式民居、寺廟金色的屋頂、金色轉經筒、大大小小的喇嘛廟、清真寺、酒館、店鋪錯落其間；古老的街道格局、原始的藏民族的生活方式、信仰方式，賦予了這條街道獨特的風情。都說八廓街保留了拉薩古城的原有風貌，在這裡，商業活動和修煉佛法並存，古老與現代交錯，恍若時光錯位。只有置身其中，親自領略這部西藏民族文化的“百科全書”，才能真切地感受到那種傳承的力量。

我們在一座兩層高的小樓前停了下來，看到許多人在那裡留影，感覺很奇怪。這座小樓看起來非常普通，難道有什麼特別的意義嗎？正巧遇到一個旅遊團過來，身穿民族服裝的藏族導遊正在向遊人介紹這裡，便湊過去聽。原來這座小樓叫“曲結頗章”，也就是赫赫有名的“法王宮”，是吐蕃一代雄主松贊干布在修建大昭寺之前，為自己修建的一個簡樸的行宮，也是八廓街上的第一座建築，已經佇立在這裡一千多年了，代表著拉薩歷史的開始。

“歷經千餘年的風雨滄桑還能儲存得如此完好，真是了不起啊！”我不由得讚歎道。

“是啊，這裡除了這個八廓北街24號的牌子，基本保留了當年的原貌。”帥哥導遊並沒有因為我的加塞而不高興，反而露出熱情的笑容，一口潔白的牙齒都可以去做牙膏廣告了。

離開曲結頗章，沒走多遠，就看見在一片開闊的小廣場上佇立著一座白塔，四周香火繚繞，許多人圍著白塔焚香膜拜。一位香客告訴我們，這座白塔敬的是財神，保佑著八廓街的生意人生意平安興旺。我也趕緊拜一拜，希望回去後能儘快找一個工作，自食其力，不再做　“啃老族”。

“沒關係，你還有我呢，沒錢的話我可以養你呀！”劉朗笑嘻嘻地說。

“呸呸呸，壞的不靈，好的靈，財神老爺，他童言無忌，你不要在意，一定要保佑我呀，我要是發了財，一定拿去做慈善……”我趕緊雙手合十，雙眼緊閉，唸唸有詞道，可不能讓