代迦南人的語言中，是“日落之地”的意思。

迦南人被稱作世界上最古老的航海家，他們的船甚至能夠去往遙遠的東方。迦南航海家們用星辰來標記航道，無論他們航行到什麼地方，星辰永遠閃爍在他們的桅杆上方，他們便把這片大陸稱作“星羅古陸”。

根據迦南人的地圖，星羅古陸的面積是驚人的7億5000萬公頃，北方是永凍的冰海，南方是熾熱的雨林，東方的人們迎接日出的時候，西方還沉睡在濃如墨的黑夜裡，它是那麼地宏大美麗，還有很多地方是人類從未抵達的。

以地中海為界限，迦南人把東方稱作“阿蘇”，意思是“日出之地”，相對的西方就是伊羅伯。

在迦南人的世界觀中，太陽從阿蘇再往東的大海中升起，經過遼闊的星羅大陸，墜落在伊羅伯西邊的海里，透過幽深的海底隧道返回東方，週而復始。

古代迦南王曾經寫了一封國書給阿蘇的國王，信的開頭是這樣的，“日落之地天子致日出之地天子”。但這封信最終並沒有被送到東方國王的手中，因為路途太遙遠了，即使是最有經驗的迦南航海家們，也是十有八九葬身大海。

伊羅伯的歷史是一部戰爭史，從有人類開始，戰爭就從未停息。到了羅馬帝國崛起的時候，戰爭達到了最高潮，各國君主都以征服者自居，羅馬皇帝的王座上就雕刻著“偉大的伊羅伯征服者，被命運選擇的世界主宰”的字樣。

戰爭是那個年代的最高真理，君王們信奉著弱肉強食的法則，我強於你，你的土地就該歸我，我徹底壓倒了你，那麼你的宮殿、女兒乃至於王后都該歸我。

那是最殘酷的時代，戰場上的屍骨被戰馬踐踏，層層疊疊地堆積在泥土深處。至今古戰場的附近還有“撿骨人”這個職業，他們挖開泥土，從屍骨上剝下鏽跡斑斑的甲冑，重新錘鍊為鋼鐵。

那也是最悲哀的時代，爺爺和父親都戰死之後，哭泣的男孩們接替他們用稚嫩的雙手握住劍柄，而他們的母親和姐妹則被征服者當作戰利品掠奪，美豔者充當玩物，平凡者充當奴隸。

那是個要麼你吃人要麼你被吃的時代，你若不磨亮了你的刀劍隨時準備戰鬥，明天別人的刀劍就落在你的脖子上。

彌賽亞聖教就是在那個時代崛起的，最初他們只是一小群教士，在偏遠地方傳播一種全新的宗教。

他們聲稱世間存在著獨一無二的神，世界和人類都是神的造物，神愛著這世界也愛著世人，神只是暫時地離開了這個世界，但終有一天神會歸來，那一日天國的法庭開審，所有罪名都被寫在天穹之上，一報還一報，唯有信神的人才能得到神的救贖。

在拉丁文中，彌賽亞的意思是救世主，教團說在審判之日到來前，會有救世主“光之彌賽亞”從天而降，他身穿聖光所制的甲冑，手提烈焰凝聚的聖劍。東南西北，他向著哪個方向揮劍，那個方向就是火海，逆神者的軍隊都將在火海中化為飛灰。

在教士們看來，肆意發動戰爭損害生命就是不正義的、違逆了神的慈悲。這種教團當然得不到君主們的欣賞，他們著手製定法律，信徒若不放棄對彌賽亞的信仰，就得被吊死在絞架上。一時間伊羅伯的每座城市裡都豎起絞刑架，每天上面都掛著屍骨。

原本擁有數十萬信徒的彌賽亞教團，到後來只剩下百餘名堅定的傳教者，伊羅伯的土地雖然浩瀚，但已經沒了他們的容身之地。在絕望中他們中有人站出來說，根據古老的經典，在北方的茫茫大海上有名為阿瓦隆的島嶼，那裡是神在世間留下的最後樂園，只要他們抵達阿瓦隆便會受到神的加護，再也沒有人敢把刀劍施加在他們身上。另一些教士則說阿瓦隆並不見於正式的經典，是“偽經”記載的東西，絕對不能相信，況且北方大海中滿是冰山，木船撞上去的結果就是四分五裂，事實上在那個時代根本不存在能在北方冰海中航行的船。

爭執的結果是一群教士留下來隱姓埋名，躲避君王們的通緝，而相信阿瓦隆的教士們則賣光了家產，買了一艘根本不適合遠航的木船出海。在留下來的教士們看來，這是一種愚蠢的殉教行為，出海的人自己也沒有做回來的打算，無人曾抵達過阿瓦隆，它只存在於經文中。傳說它被神留在世間的力量加護、時間在那裡完全不流動，那裡是永恆的春天樂園，沒有人會死，更沒有人會悲傷。那樣的世外桃源聽起來確實太遠太遠了。

最後留下來的教士們都被君王送上了絞刑架，出海的教士們也沒有再回到伊羅伯的任何一處港口。但一百二十年後，一座難以置信的城市出現在南方荒原上，