：“休怪我說你們偏頗，《教皇格雷高裡九世法令彙編》、《克萊門書》、《罪行錄》哪一本不是充滿靈性的裁判之作？我研讀了三十餘年，其中精妙仍學之不竭。”盧瑟教授跳起來，神情大為激憤：“咱們在說公證，你們扯去刑法作甚麼？這是民法範疇，不信你們可去查《小彙編》第三卷第二節的開頭緒言，連教皇大人本人都坦承羅馬民法已臻完美，只可援用成例註解，不可擅作更動。”

這三個教授旁若無人，竟興致勃勃地自行爭論起來，他們語速極快，且說的東西艱澀拗口，休說是阿穆爾，就是在座的歐羅巴人，亦聽不懂他們究竟說些甚麼玩意。亞諾什見狀不妙，急忙上前低聲勸道：“三位教授，如今只是請你們三人作個公證，卻不必如此深究法學淵源。等打退了奧斯曼人，再議不遲。”盧瑟教授道：“公子所言甚是，我便不與他們折辯就是。羅馬法中規定公證需要三人，今日恰好夠了這數，可見這法典是符合人性。”梅瑟教授冷哼道：“難道《教令集》中就不曾寫了麼？”卡爾松教授道：“三人公證，本是侯爵以上立下遺囑時的必須之數。今日不過是與人賭鬥，於法理上只要二人公證便夠。你們只看皮毛，不深析內在邏輯，如何作得學問？”

趁著三個教授爭執之時，舞姬懶懶地伸展皓臂，輕啟朱唇，溫軟軟的聲音滑齒而出：“小女子艾曼達，恭候諸位高手指教。”

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『注一：貝居因會興起於耶歷十三世紀低地諸國，為中世紀最有名氣的女性修會。該修會以虔誠著稱，且沒有正統修會的嚴格制約，入會修女無需宣誓，隨時可以離會。貝居因會與教廷關係稀薄，不受其控制，自成一局。

注二：希爾德嘉德·馮·碧耿是中世紀第一知名的女修士，耶歷十二世紀生於萊茵蘭，後於賓根的修道院開創了基督神秘主義流派，曾多有神視體驗，又被人稱為“萊茵河的西比爾”。此女博學多才，承襲古希臘四液學說，精研醫藥之說，有《自然史》、《病因與療法》流傳於世；又擅哲學論述，先後有《人生功罪書》、《神聖工作》等鉅著，時人評價說“神學筆法竟清新如是”。此女最大的貢獻，乃在音律，一生作所七十七首聖詠，不拘一格，大有創新，為後世聖歌之濫觴。無比能打。

注三：其時歐洲大學已有頗多。其中法學一科的教材中，《查士丁尼羅馬法彙纂》乃是耶歷六世紀東羅馬皇帝查士丁尼編撰的，匯古典羅馬民法之大要；《格拉蒂安教令集》由義大利教士格拉蒂安於耶歷一千一百四十年左右編成，內有歷屆宗教會議與教皇所頒法令，乃是第一部教會法典，《教皇格雷高裡九世法令彙編》、《克萊門書》、《罪行錄》等皆是此書註解。《封建法典》源於倫巴底地區，本是地區之法，後來推廣開來，為諸多貴族所用。究竟這三部法典何者為主，何者為輔，歐羅巴諸大學於中世一紀一直爭論不休。』

第十二章　對壘每欲相摩捱

卡瓦納修士臨終之時，曾告訴賽戈萊納有六個仇人：英格蘭的豹王子奧斯特豪特、波蘭四凶，還有一個就是塞壬琴姬艾比黛拉。賽戈萊納生平只見過一次艾比黛拉，當時他還只是個懵懂孩子，對她的容貌甚麼的全然不記得，只對她的聲音有些模糊印象。

此時這自稱阿曼達的阿拉伯舞姬乍一開言，他腦中印象霎時無比清晰，胸中心臟驟然收緊，幾乎要掙破胸腔而出，心中大為驚疑，再仔細去看，那舞姬動作無不與心中形象印證。他千想萬想，也未想到自己的大仇人竟在這種場合出現。倘若換在數月之前，賽戈萊納必然會不管不顧，揮拳便上；自從經過摩爾多瓦和貝爾格萊德一番歷練，他已知道世事多險，牽涉繁雜，往往需要思慮良多，先謀而後動，當下強行壓下怒氣，暗暗觀察周圍動靜。

阿穆爾事先已用言語逼住前輩高手，於是只有年輕一代才好下場。這次賭鬥干係重大，倘若輸了手，老公爵的獨子便要去安條克作人質，這貝爾格萊德的安危就不好說了。年輕高手們雖躍躍欲試，考慮到這層利害，都不敢輕易造次。

阿穆爾說道：“既是賭鬥，便該有個規矩。你們若是來車輪戰，只怕任誰也受不了。不如以三戰為限，只要艾曼達輸掉一場，就算你們勝。”他這話說得貌似讓給了對手一個大便宜，骨子裡卻蔑視的緊，明擺了說歐羅巴的習武之人不濟事。

亞諾什聽得心頭大怒，正欲上前，卻被卡皮斯特拉諾按住肩膀。卡皮斯特拉諾道：“少爺莫衝動，那奧斯曼使者胸有成竹，顯然早有成算。這個阿拉伯舞姬絕非俗手，你不知虛實貿然下場，萬一有甚麼閃失，豈不傷了你父親的威名。”亞